第77章 新的委托（2 / 4）

合法性，因为我们帝国的国教才是正统的圣主教！

    而女王这番说辞也并非单纯是空口白话，毕竟当初圣主教会的教义是跟着亚瑟大帝一起发展起来的，本来帝国就是圣主教义的发源地。而作为帝国统治者，她的确是有资格指着教廷鼻子骂他们不忠诚不正统的………

    李维也在这之后看了看清礼教派的教义，发现这群人也的确是有两把刷子。因为历史上，亚瑟大帝和圣主教会的关系走的很近，亚瑟大帝又是圣主教会认定的神子，所以本来很多关于圣主教传播教义的地方都绕不过这位大帝。

    于是清礼教派就抓住这一点，将他们的教义牢牢的与亚瑟大帝以及帝国紧密的联系在一起。

    这样一来，圣主教就不仅仅只是一种信仰，更是一种爱国的精神和表现。

    如果说之前圣主教会的传教更多是传播放之四海而皆准的普世真理，刻意淡化亚瑟大帝与帝国和宗教之间的关联性的话，那么清礼教派就是反其道而行之，用民族主义和爱国主义反向增强信仰传播。

    不过宗教嘛，争夺话语权也是常事，倒没什么奇怪的。

    至少从这些新闻报道里，李维可以看出，在帝国内部一直都有本土派和教廷派，教廷派为了宣扬教会的权威，刻意淡化帝国之父亚瑟大帝的存在和功绩。而本土派则认为这是故意对他们进行打压，并且扭曲是非，颠倒黑白的亵渎行径。

    用比较本土特色的话来说就是，教廷派认为“我们教廷认为你们亚瑟大帝是神子，他才是神子，要不是我们教廷认定，他什么都不是！”

    然而本土派则认为“管你教廷认不认定，亚瑟大帝都是神子，你们身为凡人，居然胆敢否定神，简直是亵渎至极！”

    说来说去，两边就杠上了。

    之前教廷派势大，本土派也没有什么反抗之力。现在好了，有女王撑腰，他们自然是痛打落水狗。

    好几次李维路过教堂，都能看见有牧师在教堂大门口宣扬所谓“真正的教义”，无非就是那套“我们亚瑟大帝才是最牛逼的！教廷对此视而不见是一种亵渎！”………嗯，一看就知道这些人是哪一派的信徒了。

    而他们的传教也颇有成效，毕竟大家都是帝国子民嘛，帝国荣誉感还是有的。吹亚瑟大帝不就是吹帝国，不就是吹自己？

    那大家肯定都喜欢啊。

    虽然我们不是神的后裔，但是我们也是神子创建国家的国民，历史悠久，文明漫长，和那些蛮荒之地的乡巴佬比起来不知道高到哪儿去了！

    在这种情况下，帝国没费什么力气就很快接管了领地内的所有教会，当然，反对者也是有的，只不过在清礼教派把宗教信仰和爱国荣誉感结合起来之后，这些人再想要反对就要面对一个“你爱教廷还是爱帝国”的问题………嗯，这就很要命了。