第1o7章 院试2（1 / 2）

策论题目是一道截搭题。

这还是王信科考以来第一次遇到截搭题。

截搭题是明清科举考试中，将经书语句截断牵搭而成的题目，常故意割裂原意，增加答题难度。

王信初初一看题目就倒抽一口凉气，这题目实在是有点难度。

题目如下：王坐于堂是心百姓。

王信略微思考一会，就找到了这句话的出处，题目均出自《孟子?梁惠王上》

上句：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。”

描述了齐宣王见牛将被杀的场景。

中截：“是心足以王矣。”

这是孟子评价齐宣王的仁心可称王。

下句：“百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”

百姓误解齐宣王吝啬，孟子点明其不忍。

这道题三处拼接，截断处为“堂”

与“是心”

拼接，“是心”

与“百姓”

拼接，形成跨段落的跳跃式组合。

是为复杂的截搭。

王信开始思索，"

堂"

象征君王之位，需关联"

权力与德行"

；"

是心"

脱离原句"

足以王矣"

，需独立解释为"

仁心"

并衔接上下；百姓作为宾语，需承接心的作用对象（如"

仁心及于百姓"

）。

此题即使截断处违背原典语序，仍需以"

仁政推恩"

为核心，将"

坐堂"

的偶然事件升华为"

君王修心到百姓感化"

的必然逻辑，体现孟子"

性善论"

与"

仁政"

的贯通。

他提笔开始破题。

堂陛之临，见君心之所在；仁心之着，系百姓之观瞻。

盖王者之举动，即其心之征，而民心之向背，于此验焉。

之后他又开始展开阐释"

坐于堂"

的场景如何体现"

仁心"

，以及"

仁心"

为何引百姓的不同认知。

他详细的论述了齐宣王的行为表象与内在仁心的矛盾，以及百姓误解的根源，扣合截搭后的断裂逻辑。

他重点点明"

是心"

（仁心）如何通于"

百姓"

，点明君王修心对治国的意义。

虽然，百姓之疑，亦有由也。

王若推是心于百姓，则鳏寡孤独皆有所养，征赋徭役皆有所节，百姓岂复以爱为疑哉？盖仁心之于一牛者，即可以王天下；而推此心于百姓者，乃所谓"

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"

也。

收束全文，强调君王需以"

仁心"

化百姓之疑，呼应截搭题的场景与义理关联。

等聚精会神的完成这篇策论，王信已经是汗流浃背，肚子开始唱起空城计。

他看一眼考场上的日晷，此时已经是申时，怪不得他觉得饿的难受。

放好草稿纸和试卷，点燃五更鸡开始做米糊糊，他没有想到仅仅是院试就出现了这般复杂的截搭题。

这次的学政大人似乎是真的狠啊，这一道题，不知道可以刷掉多少考生。

思索间，面糊糊的香味传来，他的肚子不由得开始附和着咕咕叫起来。

他这边的香味惊醒了一众埋头答题的考生。

今天这道策论题真的难，他们冥思苦想半晌，草稿纸也才将将写