第0202章：匠为贱籍？来自翰林侍讲学士沈念的耳光（2 / 6）

bsp;在京师诸官眼中。

    西山众寺院寺僧的觉悟根本没有这么高。

    沈念知晓后，又惊又喜。

    他想到何心隐有能力说服诸寺的方丈、首座，但没想到速度竟如此快。

    有这十三座京师名寺打样，天下其余寺院绝不敢再找借口，拒丈寺田。

    ……

    翌日。

    沈念通过民间小报才知，这两日，何心隐与西山群寺的高僧们，聚而论佛。

    佛门修行理念很多。

    有以明心见性为理念，追求顿悟心性，讲究因果。

    有与儒家观念结合，强调孝道即佛性。

    还有心学信徒转修佛学时，提出良知即佛性。

    ……

    这些皆被佛家吸收，成为修佛的一部分。

    何心隐提出一条新主张：悟己渡己不如悟众生渡众生，提出行善即佛性，倡导入世行善说。

    他的主张说服了诸多高僧。

    具体是如何说服的，沈念不得而知。

    但这位王阳明的再传弟子，江西行省解元，无数书生士子心中的讲学大师，能做到这一点儿，无人感到意外。

    ……

    四月初十，近黄昏。

    京郊苦落寺，后山。

    何心隐站在一方高处，望向京师禁中方向，喃喃道：“入世如何？出世又如何？知行合一，方为正解。佛应救世，而非避世，或许，这才是我要走的路！”

    说罢，何心隐大笑着朝前方走去。

    此乃他剃发为僧后第一次放肆的大笑，仿佛那个狂悖、刚烈、任侠、颠覆伦理的灵魂再次被释放。

    他已明白。

    这就是他想要修的佛，这就是他想要的人生。

    ……

    四月十五日。

    京师各个衙门有序地忙碌着。

    京师寺田丈量顺利，全国丈田有条不紊地进行着。

    而此刻。

    陆续有各个地方