第165章 求富与从心：夫子的取舍（7 / 9）

担任驻村第一书记”，“带领村民种植砂糖橘，修建蓄水池，脱贫 195 户 883 人”（《黄文秀：青春之花绽放在扶贫路上》），他们选择的 “执鞭” 式职业，因 “可求” 且 “从好” 而获得社会认可，正如孔子所言 “虽执鞭之士，吾亦为之”。

“执鞭” 的精神内核与现代转化，是 “敬业乐群” 的职业态度与 “工匠精神” 的追求。日本 “寿司之神” 小野二郎 “一生悬命做寿司”，90 岁仍坚持在银座的小店工作，“对食材的挑选近乎苛刻 —— 章鱼要按摩 50 分钟，米饭温度要与人体一致”（《寿司之神》纪录片），将简单职业做到极致（可求）；同时 “对客人的尊重无微不至 —— 记得每位客人的座位偏好、是否左撇子”（《寿司之神》），这种 “工匠精神” 与孔子 “执事敬”（《论语?子路》）的态度一致 —— 职业无贵贱，敬业即崇高。中国 “火箭焊接大师” 高凤林 “为火箭发动机焊接，38 年焊出 130 多枚火箭”，“焊缝宽度误差不超过 0.1 毫米，相当于头发丝的 1\/5”（《大国工匠高凤林：焊接火箭的 “金手”》），他的 “执鞭” 是焊接技术，却因敬业与创新，为国家航天事业做出贡献，证明 “执鞭” 职业能创造非凡价值。

七、当代致富与坚守：义利平衡的多元实践

企业家的 “合法经营，回馈社会”，在商业成功中践行 “可求” 与 “从好” 的平衡。曹德旺创办福耀玻璃 “为中国人做一片属于自己的玻璃”，打破国外垄断，“全球市场份额达 31%”（《曹德旺：心若菩提》），既获商业成功（可求）；同时 “累计捐款超 160 亿元，用于教育、扶贫、救灾”，2021 年 “成立河仁慈善基金会，捐出福耀玻璃 10% 股份”（《曹德旺慈善之路》），践行社会责任（从好），他提出 “企业家若没有责任感，充其量是富豪”，明确财富与责任的关系。任正非 “华为不上市，聚焦技术研发”，“2022 年研发投入 1615 亿元，占营收 22.4%”（《华为年报》），既获商业成功（可求），又坚守 “科技自立”（从好），“华为鸿蒙系统打破安卓垄断”，实现 “把数字世界带入每个人、每个家庭、每个组织” 的愿景，这些实践证明财富与责任可并行不悖。

普通人的 “勤劳务实，坚守初心”，在平凡岗位上体现义利平衡的真实温度。外卖骑手雷海为 “送餐之余读诗，随身携带《唐诗宋词选》，等餐时读，休息时背”，2018 年获《中国诗词大会》第三季冠军（《外卖骑手雷海为：在诗词中寻找力量》），他的 “求富” 是勤劳送餐（可求），“从好” 是诗词热爱（从心），这种平衡让平凡生活充满诗意。教师张桂梅 “创办华坪女高，免费招收贫困女孩”，“工资、奖金、捐款全部用于办学，身患 23 种疾病仍坚持上课”（《张桂梅：大山里的 “燃灯者”》），她的 “可求” 是合理工资，“从好” 是 “让女孩走出大山” 的教育理想，证明平凡岗位上的义利平衡更显真实动人。

科技工作者的 “技术致富，为国争光”，拓展 “可求” 边界，实现更高层次的 “从好”。“杂交水稻之父” 袁隆平 “研究杂交水稻，解决中国人吃饭问题”，“一生扎根稻田，90 岁仍在海南育种”（《袁隆平传》），既获国家最高科学技术奖、“共和国勋章” 等荣誉与奖励（可求），又实现 “让中国人吃饱饭”“禾下乘凉梦”（从好）的理想。“芯片专家” 胡伟武 “带领团队研发龙芯芯片，打破国外垄断”，“2022 年龙芯处理器出货量超 1500 万颗，用于政务、能源等领域”（《龙芯：自主创新的芯片之路》），他拒绝国外高薪诱惑，“从吾所好”