第267章 断缘第二（1 / 2）

温言的修行，渐门五章贯彻始终。此五章者，谓斋戒、安处、存想、坐忘以及神解。

数十年的修行，温言已是将斋戒、安处、存想、坐忘四章修成，至于最后的神解，并不是单独的一重功夫，而是对于前四章的升华。

斋戒谓之信解——无信心则不能解；

安处谓之闲解——无闲心则不能解；

存想谓之慧解——无慧心则不能解；

坐忘谓之定解——无定心则不能解；

信、闲、定、慧四门通神，谓之神解。

温言此前只是修成四章，尚不至通神之境。

此际，由着重立心关根基的契机，她终于悟得了何为“信解”。

无信心不能解！这信心，是诚心，是对大道的虔诚之心，更是相信自己的愿望一定能够实现之心。

此心关坐忘之道，敬信第一。

信者道之根，敬者德之蒂。

心灵空间内，汪洋无尽的心海仿若沸腾，滚滚海潮汹涌激荡。

温言的心却是一片平静。

弃我去者，昨日之日不可留！

心鉴横空，在心灵空间之中显化出无穷之大，瞬间遮罩了整座心海。随着阴阳玄光的倾洒，翻涌的海潮于刹那便被平息，继而源源不断被摄入心鉴之内。

浩荡的心海转瞬间已退化作心湖，继而又退转回心泉，最后泯灭了泉眼，重新化作意土。

“哼！”

心关境界的退转让温言的心灵也受到反噬，但她仍选择了继续，此为——不破不立。

她既然有志于自开心关修行之法，仅仅是将心灵空间退转回意土状态自是不会满足。

要破便破个彻底！

心灵空间，本就无所有，那便重归于无何有之乡，让一切重新开始！

于是，意土崩塌，什么浩然气、离尘气之属的都在此刻俱作梦幻泡影。

从无处来，归无处去。

心灵空间在此刻重归于无何有之乡的状态，唯有其中一面心鉴与一柄心剑交相辉映，保留有自身的存在。

“咳咳……”

温言勉强收拾起破碎的心灵，毁灭后的新生，便在此时！

坐忘道——敬信第一！

敬信之心在此刻化作真实不虚的伟力，顷刻间便将她破碎的心灵弥补。

“大道由我开！”

至此，温言开辟的【坐忘道】成功定基。

她没有高屋建瓴的境界，能够于瞬息便重回职业级，这第一重【敬信】之境是真正的基础，乃是业余阶段的奠基之法。

但是，这么多年的积累，也足以让她窥见真正入道的下一步。

“第一敬信，第二……断缘！”

十年山庄枯坐，送别至亲父亲、外公，更听闻无数亲友死讯，属于她的尘缘在一点点断却。

由此，她也终于堪得其中自己坐忘第二重——断缘之关隘。

断缘者，断有为俗事之缘也。

弃事则形不劳，无为则心自安，恬简日就，尘累日薄，边弥远俗，心弥近道，至圣至神，孰不由此乎。

经云：塞其兑，闭其门，终身不勤。

或显德露能，求人保己，或遗问庆吊，以事往还，或假隐逸，情希升进，或酒食邀致，以望后恩。

斯乃巧蕴机心，以干时利，既非顺道，深妨正业。

凡此类例，皆应绝之。

一念入职业。心念所至，温言跌落的心关境界瞬息重归职业级。

断缘第二！

心灵空间的无何有之乡依旧保持着混沌溟墟的状态。

本来无一物，何必惹尘埃。

温言不再执着于在心灵空间内造物的“进阶”，既然心灵本就无物无无物，那就让它保持着“无何有之乡”的特性