第194章 修行在破惑（2 / 2）

女在家研习佛经后也是给予了几分关注，看到她研读的《金刚经》，也是笑着同她论说起了禅宗的一位宗师——南阳慧忠国师。

若人欲识真空理，身内真如还遍外。

情与非情共一体，处处皆同真法界。

不离幻色即见空，此即真如含一切。

慧忠国师法受曹溪六祖，他的禅法首先是鲜明的宗门手眼——直指；与六祖门下其他弟子相比，慧忠国师也博通经教，因此，他的禅法又有鲜明的以教解禅特点，禅法风格比较平实，比较适合初学者研习。

“对他的这个禅法特点表现得比较充分的即是慧忠国师另外一个着名的公案——【无情说法】。你若有兴趣的话可以去研读一番。”

最后，外公如是说道。

温言点头称是。

“无情说法”这则公案，是慧忠国师与一位从南方参学来的禅客的对话中提出的。禅宗语录记载的对话一般比较简短，但这段对话却是个例外，记载的不仅详细而且比较长，其中的最大特点可说是“以教解禅”。

慧忠国师用的接机手法并不是要剿绝学人情识，而是很平实地用经教义理辨析见地，其往来论辩回合之多，足显他接引学人的“婆婆心切”，温言从中也是参思解悟了诸多参禅之奥趣。

不得不说，禅宗确实是本土化了佛教传承，是更适合新朝修行者修行方式的道统，其所说的“藉教悟宗”，也确实不是虚言。

温言一下就迷入了其中。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢