第7章 野蛮到淳于越都直摇头（2 / 3）

气候和地理环境给大秦造成的困难多。

    稍微讲完迎洲和玄洲的情况，李念将木棍再次移动到戎洲，道：“戎洲情况和迎洲有些类似，并无统一之国邦，仅有当地部族，但外貌上，和玄洲、迎洲之人有别。”

    “居于戎洲之人外貌并非统一，而有多种，其中主要的一种肤色为深褐色，脸部短宽，前额宽大，卷发，面部毛发发达。”

    仅是从李念言语中，众人已明白这戎洲之人和他们不同，不像玄洲和迎洲之人。

    外貌特征上有明显差别，那要治理此地，比治理外貌上没有太大差别的地方显然更难。

    毕竟一眼就可看出你和我们长得不一样，我们不是同一族人，而“非我族内，其心必异”这句话早就有了。

    李念继续道：“戎洲大部分地区气候温暖，阳光充足，降雨量适中，虽大部分土地不适合于种植，但草原、草地覆盖广泛，却十分适于放牧。”

    “因而戎洲之人以放牧、打猎和采集为生，他们的文明十分落后，逐水草而居，当某地不再适合放牧后，便会迁移。”

    但这时候的澳大利亚没有牛羊，也没有后世泛滥成灾的兔子，所以土著们放牧的是什么玩意儿？

    正是在后世数量达数千万的袋鼠。

    据说袋鼠肉带一股很重的尿骚味，可对这时代的澳洲土著而言，没有牛羊，连兔子都没有，能吃袋鼠就不错了，难不成去烧烤澳洲的辣条？

    “戎洲之人风俗也和大秦不同，如男童在到达他们成年的年龄时，需举行成丁礼。”

    听起来不就是大秦的冠礼嘛，但这异邦蛮夷会如何举行他们的冠礼，众臣无不好奇。

    只听李念道：“成丁礼大致有如下几步，割礼、文身……”

    提到割礼，李念顿了下，然后才讲了一遍，众人听得脸色古怪，心道果然是异邦蛮夷。

    “文身则是在身上刺刻图案，他们的刺刻并非墨刑，而是尖利的贝壳有规则地在男童手、腿、脚、肩、背、胸等处割出伤口，并搽涂木炭粉，使伤口愈合时留下疤痕。”

    听完李念之后的讲述后，连淳于越都直摇头，野蛮，太野蛮了，相比之下，大秦的墨刑都不算回事。

    在这种文化风俗下，戎洲人还能生存延续下来，也真是厉害！

    难怪没有一个部族壮大到能吞并其他部族，统一为国家。

    能在这风俗下活下来就不错了，还想壮大？

    但也让众臣更加警惕，戎洲之人能使用这些野蛮残酷的风俗，其等本身必定也野蛮凶残无比，若大秦至戎洲，定不能大意。

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