第17章 父与子（扶苏）（3 / 3）

有所获，尤其‘得道者多助，失道者寡助’之言令儿臣深有所感。”

    嬴政道：“那你以为大秦是‘得道多助’，还是‘失道寡助’？”

    扶苏怔在了原地，不知该怎么回答。

    因为按《孟子》中的说法，秦明显是寡助的一方。

    其他六国都是大秦之敌，一对六，可不是寡助的一方？

    那么问题就来了，按《孟子》之言：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”，也即失道寡助者当败。

    然而事实却是大秦这个寡助者把六国灭了，统一了天下，如此一来便和“得道者多助，失道者寡助”的理论产生了矛盾。

    见扶苏怔在那不说话，嬴政又道：“儒家那套若是有用，孔子和孟子也不会一生游走各国，游说于君王之间。”

    扶苏想反驳，却发现好像没法反驳，因为嬴政说的是事实，孔子和孟子一生并不得志，他们那套理论根本没几个君王重视。

    嬴政又道：“孔子、孟子，教徒授课尚可，治国理政非二人所长。”

    这话的意思很明白，孔子和孟子耍耍嘴皮子功夫、教教书还行，但治国理政，还是算了吧。