第75章 大秦要以怂国之耻为鉴（国庆节快乐）（1 / 5）

    听到淳于越的话，始皇并未反驳，而是平静问道：“淳于卿认为儒家绝不可能出现此等无胆无耻之徒？”

    始皇的话让淳于越心中生疑：陛下莫非知晓些什么？难道儒家最近出了啥他不知道的事？

    虽心有疑问，但此事关乎儒家的名誉，淳于越还是斩钉截铁道：“绝无可能，儒家自被夫子成立以来，一直谨遵夫子教诲，凡儒家弟子，不仅要修君子之道，遵法守礼，更要习六艺，万不可能如这书册中人！”

    如今的儒家跟怂国的儒家不是一回事，虽《抡语》是调侃之说，但现在的儒家弟子确实勇武，不缺血性气节。

    可这书册里的怂国君臣，又无胆又无耻，毫无君子德行，咋可能是他们儒家弟子？

    淳于越又道：“此书册实在污蔑儒家，若书册传行天下，必将毁损儒家名誉，还请陛下改之！”

    但始皇就是故意要这么干，又怎么可能改？

    虽说赵宋变成那样不全是儒家的问题，但儒家也是其中一个原因，谁让儒家是当时显学，赵宋君臣都在学习。

    既然接受了一家独大的好处，自然在出了问题时，也得担责，想只要好处而不担责，怎么可能？

    尽管现在的儒家还没变成赵宋时那副模样（赵宋时的儒家也有优点，关键更在于人，但说儒家一点问题没有，那肯定不对），但始皇不想给儒家机会再变成那样。

    始皇故意在书册里保留赵宋科举是主要考儒家经典，赵宋时读书人都习读儒家经典，正是为了让大秦从上到下警惕儒家，削弱儒家的民众基础，减少其变成后世儒家的可能。

    至于在淳于越等儒生看来，书册里的内容污蔑摸黑了儒家，损害了儒家的名誉，始皇不太在意，牺牲儒家的前途能让大秦更好，当然是选后者。

    说实话，始皇也没把儒家咋放心上，后世的儒家是势大，但在大秦这，还没有“罢黜百家，独尊儒术”，孔子在这时代也就百家诸子中的佼佼者，还不是被天下读书人共尊的“大成至圣先师”。

    以始皇当前在天下间的威望，就算发动“焚书坑儒”，还是真坑儒那种，也不会掀起太大风浪，甚至要是操作得好，还会让天下百姓觉得陛下坑得好啊，那帮儒生就该被坑。

    通俗讲便是，儒家在后来，对后世的王朝很重要，影响力很大，但在当今的大秦，诸子百家中较优秀的一支。

    只是如今的始皇不会采用那么暴烈的手段，而且，后世儒家的问题也不能直接定在当今儒家身上。

    始皇看着淳于越，对淳于越这种儒生会反对，也早有预料，不过他有办法应对，当然不是直接砍了淳于越。

    始皇没有接淳于越的话，也没谈书册关于儒家的“污蔑摸黑”，而是问了一个问题：“朕听闻儒家有言