第3o5章 朱元璋 蓝玉咱给你个封国吧（2 / 5）

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“后人的万能公式就是绕到父爱、母爱、师长之爱。”

“归根到底就是孝道。”

“任何时候讲孝道都是无错的。”

听到张小郎君说无错，李姓士子吐槽道：“虽然无错，可也无功啊。”

“就如我们写策论一般，人人都知道要提圣贤道理，可……”

古代科举也要写作文，也许是摘录一句圣贤语录问你怎么看，又或是问你对某件事的看法，亦或者对国家眼前的困难提出政策或方法来解决等等。

现在写论文，要有文献作为依据。

古代科举写作文，也要有依据。

要么引用先贤语录，要么引用历代明君贤臣的故事或政策。

比如问：如何解决百姓造反的问题？

士子就可以引用孔孟语录，讲讲各朝的典故，然后回答一句：只要实行德治，使老有所依、幼有所养，百姓就不会造反了。

回答错了吗？

并没有。

但回答对了吗？

也没有。

你连个具体方案都没有，嚷嚷着德治就能解决，这叫站着说话不腰疼，肯定不能算对。

这样的文章，得不了高分，也得不了太低的分。

这便是李姓士子如此纠结的原因。

无功也无过，还怎么脱颖而出、高中状元？

文采好的人，或用诗词、或用论说、或用骈文。

更有甚者，居然用楚辞的文体来写作。

同样是以德治为答案，很明显用这几种写的方式得分要高一些。

如果恰好用的是主考官和官家喜欢的文体，更是……

“李兄，你倒是心高气傲，你可知无功无过有多难？”

“能有多难？”

李姓士子不服气。

张小郎君又道：“那便如刚才一样，一问一答，如何？”

“自无不可。”

“假设策论问：燕云十六州该不该收复，又该如何收复，你如何作答？”

“自然该收复，收复自然……”

张小郎君打断道：“且慢，该不该得看朝堂和官家想不想，若是与朝堂想法相悖，即便是再好的政策，你也不可能中状元。”

“李兄，请接着讲如何收复。”

“强兵备战。”

“如何强兵？”

“展武器，训练士兵。”

“士兵如何训练？”

“武器如何展？”

“李兄总不能说一句展火器，一路炸过去吧？”

“展武器，归哪个部门管？”

“钱财、人手由何处而来？”

“备战，粮草从何出？”

“强兵备战成功之前，敌人若进攻，是和谈还是强行进攻？”

“强军备战成功，又该从何处进攻？”

“所需钱粮，是否需要加税？”

“加税又该加谁的税？”

“若是激起民变，又该如何处理？”

张小郎君端起茶杯，浅饮一口，给李姓士子留足思考空间。

待他如斗败的公鸡，垂头丧气的坐下，张小郎君才开口道：“李兄，现在知道无功无过有多难了吧？”

“远的不说，若是在太宗朝，同样的问题在高梁河之前和高梁河之后，答案都是不一样的。”

“唉，你说的对。”

李姓士子也不争辩，只是嘟囔道：“只是不公平，科举应该规定大家都用同一种文体，这该有多好。”

“哈哈，李兄你这是不擅长其他文体，若是擅长，真规定用某种文体，你又要嚷嚷着扼杀天性、不合圣贤道理了。”

又有士子高声自嘲道：“哈哈，是极，若是让我规定文体，我就规定用大白话，不许咬文嚼字的用典