第一百一十四章 临时行程（2 / 3）

的。

    但之前都未成体系，现在的范宁却例证出了完整的一套程式，可以直接应用在宗教作曲实践之中了。

    相应的教会秘仪也会得到拓展应用！

    “两个领域，和声与节奏，分别对应于‘有限移位调式’与‘不可逆行节奏’！”教宗的眼里有光芒流转，早在“寂静的凝视”一曲开头前的休整时间就作出指示，“回头让各大神学院整理成册，列入高年级的学习课程之一，嗯先整理，我们也会找机会让拉瓦锡师傅最后把把关”

    背后的主教们也陷入了热切的讨论。

    “有限移位调式，不可逆行节奏，这就是拉瓦锡神父藉以实现‘不可能的魅力’的重要手段，想必能引领我到达神学的彩虹！”

    “一套变种的现代音阶体系？.梅拉尔廷审判长若要严格这么定义，也不错，但最好不要简单地将其视同为音阶！”

    “没错，‘有限移位调式’绝不是音阶，是和声的色彩群！我赞赏刚才黎塞留枢机主教的形容词——神学的彩虹！”

    “嗯很奇特，它们似乎同时出于几种调性的氛围之中——却又不算是多调性——作曲家一旦掌握了这种技法，就可以自由地给予其中一个调性以暂时主导地位，或者，干脆任凭灵感的启示游移漂浮.”

    “寂静的凝视”尾声，范宁奏出的装饰性下行音型如散落的珍珠般徐徐落下，减缓了乐曲前进的动力。

    仿佛清晨没有散尽的雾气，遮盖了雨后青山满眼苍翠欲滴的浓绿，音乐至此回响于满溢的福音与奥秘中.

    至此公演的后期，神圣骄阳教会在现代宗教音乐创作的发展方向，就这么被初步指明了。

    印象主义算什么？神秘和弦算什么？十二音体系算什么？整体序列主义又算什么？

    信仰“不坠之火”和“无终赋格”的神职人员，在这个时代写现代宗教音乐，就要像拉瓦锡神父这样，用“有限移位调式”和“不可逆行节奏”！

    不少人已经以此为启发，构思起自己的下一步作品来。

    “布道行程应该要变向了吧？拉瓦锡师傅接下来得往东走，不再沿河了。”一位主教开口道。

    “嗯，接下来选的站点稀疏不少，没有几站就要到圣城，我们自己也要尽快豫备好。还有一件十分重要的事情，我须先请教圣者的意见唔，拉瓦锡师傅过来了。”雅宁各十九世点了点头，随即出声提醒。

    范宁这一站向当地的司铎答疑解惑后，没有直接独自离开，而是朝阴影之中的一众高层人员方向走了过来。

    已经提前得到招呼的梅拉尔廷，和教宗会了声意后，就恭敬迎了上去。

    “审判长阁下，那日差你去查外邦人文森特·范