第340章 第一乐章 唤醒之诗（17） 暴力与田（2 / 3）

内古继续十分富有深意地看了范宁一眼：

&esp;&esp;“历史上的游吟诗人总是覆盖着一层神秘的面纱，现在的人们也愿意按照自己的方式去理解其意义。比如想象中，他们总是抱着一把乐器，衣着褴褛，四处漂泊，过着随心所欲又极尽浪漫的生活，他们总是带着一丝接近于‘流浪者’或‘旅行家’的印记，他们受人敬重的原因在于其艺术人格，而非世俗上的阶层地位……”

&esp;&esp;“然而真实的历史并非如此。”

&esp;&esp;……并非如此？几位女孩子睁大眼睛。

&esp;&esp;深谙音乐史的范宁却神色未变，继续淡笑着听马赛内古讲述。

&esp;&esp;当然，他心底在揣摩着刚刚对方那道蕴含深意的眼神是什么用意。

&esp;&esp;“古代的游吟诗人们，其实是社会高级成员，哪怕是巅峰时期的骑士阶层，与之相比地位都要稍逊一筹。游吟诗人写出作品后，并不总是亲自演唱，而是更多让那些名歌手后辈、巡游演艺者、杂耍艺人或乡村乐师代劳，以传播他们的音乐作品……”

&esp;&esp;“而且，社会意义上的人本就具有多重身份，其职能往往有重叠之处。很多游吟诗人本身就是骑士、贵族、教士甚至是君主的使者、联络员或公关发言人，整个王室成员乃至公国民众的艺术教化也由其负责，他们不光是歌唱家，还必须是作曲家、演奏家、音乐学家、音乐教育家……从这个意义上来说，如今的游吟诗人和骑士有类似之处，定义被扩大了，门槛被降低了，含金量也不如那时高了。”

&esp;&esp;范宁听到这时微微颔首。

&esp;&esp;作为中古时期上流社会的道德准则，“宫廷之恋”直接关联两大群体：一头是当作“现实”去践行它们的“骑士贵族”，另一头就是当作“素材”去谱写它们的“游吟诗人”。

&esp;&esp;三者是经常被人们放到一起去谈论的东西，它们在每片大陆的人文土壤里都留下了深刻烙印，蒸汽时代的绅士文化就是从骑士制度一脉相承下来的。

&esp;&esp;而现今的学院派严肃音乐家，就是曾经游吟诗人群体中，那部分在宫廷担任要职的佼佼者后代，只不过如今在各地已不再是那个叫法，唯南大陆保留着更原汁原味的文化习俗。

&esp;&esp;他们仍具备真才实学，但通常只是长于一两个领域，不如曾经那么“全能”了。

&esp;&esp;“我或许知道您想表达什么。”范宁说道，“在蒸汽时代激荡不安的社会思潮中，骑士阶层和游吟诗人都曾面临衰落，但后者做了一件聪明的事，这让他们滑落没这么明显：他们始终远离了‘宫廷之恋’本身，而将其往理想化和文学化的方向上发展。”

&esp;&esp;“宫廷之恋”在如今浪漫主义时期的严肃音乐作品——特别在“标题音乐”中——是随处可见的灵感、也是最受民众青睐的故事内核之一。

&esp;&esp;不仅没变老土，反而愈加时尚了。

&esp;&esp;“对，您看，这就有意思了。”马赛内古笑道，“骑士是‘宫廷之恋’的亲历者，刻骨铭心而不得，带着一生的遗憾终老，但传唱、谱写、演绎‘宫廷之恋’的游吟诗人，却在持续地收获鲜花荣誉和美人垂青……什么东西一旦把距离拉远，把美感单纯地提炼出来，它