第249章 草甸固碳（4 / 6）

行（术治）-整合（天地一体）”发力，形成“生态向好-碳汇增值-主动参与”的闭环，这是诸子思想融合的深层价值。

午时·红滩护生，荀礼惠民生

中国渤海湾红滩区，王艳带着中、韩、朝三国渔民编竹编育苗筐、投碱蓬幼苗。育苗筐按道家“顺势”趁涨潮投放，2.0mm耐盐藤丝编（墨家“节用”），每百个可培育碱蓬幼苗5000株；核心区用竹编隔离栏划分育苗格，填贝类壳+竹炭改良土；生态养殖区按荀子“礼治”：每月初一举行“协作仪式”（三国渔民共定下月养殖配额）；按申不害“术治”：渔民张强因育碱蓬株、清污1000㎡，积5500分，兑换碳汇分红3.2万元。“《荀子》‘人无礼则不生，事无礼则不成’，我们守‘协作之礼’，红滩常绿，贝类满仓！”王艳喊着号子，少年小宇与韩国少年金敏测水质：“红滩草紫红了！”朝鲜渔民朴哲举着满筐文蛤笑：“亩产160公斤，比以前多10倍，贝雕工艺品还出口中国，”

午时半，首批5000个育苗筐、3000亩碱蓬育苗区与1500米竹编隔离栏建成，三国成立“渤海湾红滩共治合作社”：中国管碱蓬育苗、韩国管贝类养殖、朝鲜管滩涂清污，利润按3:4:3分成（法家“术治”激励）。UNEp海洋生态学家安娜观察到白鹭在红滩觅食，感慨道：“以前只想着护滩禁养，没想到用诸子思想把护滩、养贝、贝雕都兼顾了，这才是真正的‘红滩共生’，”王艳望成片的红滩顿悟：荀子“礼治”不是形式，是让跨境渔民守序协作；申不害“术治”不是严苛，是让护滩有章可循；儒家“民胞物与”不是空话，是让三国渔民共享红滩红利，这才是红滩护生的根本。

未时·草甸固碳，申谋富牧民

中国内蒙古锡林郭勒草甸区，巴特带着中、蒙、俄三国牧民编竹编围栏、种紫花苜蓿。围栏按道家“顺势”沿等高线布设，1.5mm耐寒藤丝编（墨家“节用”），每公里可划分3个轮牧区；高碳汇区禁牧，种“固碳1号”针茅；中碳汇区轮牧，养“草原红牛”（中国改良品种）；低碳汇区按泛胜之“区田”种紫花苜蓿；按尸佼“天地一体”：中国传肉牛改良、蒙古国传灭鼠技术、俄罗斯传碳汇监测，收益按3:3:4分成；按申不害“术治”：牧民通古拉因固碳500吨、养牛200头，积8500分，兑换碳汇分红3.5万元。“《申子》‘治不逾官，虽知不言’，按分工固碳养牛，谁都不越界！”巴特喊着，蒙古族牧民教蒙古国牧民编围栏，俄罗斯牧民教中国牧民用碳汇监测仪，往日的草场争端变成默契协作。

未时半，首批600公里围栏、2500亩紫花苜蓿种植区与100台碳汇监测仪布设完毕，草甸草检测显示：“碳汇密度从25吨\/公顷升至52吨，植被覆盖率从45%升至72%”。牧民伊万算收入：“肉牛出栏量增40%，牛肉卖价翻2倍，加上碳汇分红，一年能赚10万元！”俄罗斯旅游公司经理尼古拉笑着说：“草甸变绿了，游客来骑马、住竹编蒙古包，我们的草原旅游收入翻了10倍，”巴特望着肥壮的肉牛顿悟：申不害“术治”不是束缚，是让固碳养牧有序推进；尸佼“天地一体”不是拼凑，是让不同技术协同发力；儒家“民胞物与”不是空话，是让三国牧民共享草甸红利，这才是草甸固碳的正道。

申时·少年营开营，实践传思想

“全球少年诸子红草共治实践营”开营，210国少年分两队出发。红滩护生队小宇带中国少年编育苗筐：“按荀子‘礼治’，筐要编得匀（守工艺之礼）；按申不害‘术’，要记录育苗数量算积分；按道家‘顺势’，要等涨潮再投，”中国少年帮着调整筐孔大小，汉族渔民教编藤丝结，大家边干边聊“礼治护滩”，育苗筐旁立“红滩共生”木牌，刻《荀子》“礼治”与三