第248章 湖滨护水（2 / 6）

养鱼、保牧场，让三国牧民共享渔业收益、共学生态养殖，这是‘仁者爱人’的湖滨实践，”

林羽补法家慎到“势治”与杂家晏婴“和而不同”：“慎到‘法’为三国共守‘健康湖滨’标准（水位稳定率≥90%、鱼类种群≥80尾\/百平方米、湿地覆盖率≥50%）；‘势’借高原生态保护政策之势建跨境护水队；晏婴‘和而不同’：整合中国裸鲤育苗、甘肃牧草种植、蒙古国畜产品加工技术，跨境形成‘护水-养鱼-牧养’闭环；道家‘顺势’：沿湖岸修竹编挡沙墙（防沙入湖），在湖滨种耐盐碱牧草（兼顾牧养），”

李大叔细化农家陈旉“顺时养殖”与墨家“节用”：“陈旉‘顺时’改‘湖滨四季护水’——4-5月产卵期（育苗放流），7-8月丰水期（修挡沙墙），10-11月枯水期（补水储水）；墨家‘节用’：竹编挡沙墙用1.6mm耐寒藤丝编（青海箭竹劈丝改良），每公里成本1300元，比铁丝网低90%；按慎到‘势治’定《跨境湖滨共治公约》：统一捕鱼标准（年捕捞量≤10%）、统一育苗标准（裸鲤苗长≥5cm），违规者罚补种牧草500株+扣护水积分，”他画“湖滨护水图”：“湖心鱼类保护区（护鱼），湖滨牧草种植区（牧养），湖岸挡沙墙（护水），”

丑时末，卓玛带着三国牧民插满湖滨草检测牌，藏族牧民扎西握着蒙古国哈萨克族牧民哈斯的手：“以前争牧场放牧，现在按‘配额牧养’分工，湖水清了，鱼儿也多了！”他恍然：慎到“势治”是根基，晏婴“和而不同”是纽带，陈旉“顺时”是路径，三者协同才是湖滨存续的正道。

寅时·少年筹营，思想融石湖

六巷小学非遗工坊里，小雨团队与全球205国少年线上筹备“全球少年诸子石湖共治实践营”。屏幕上，石漠少年阿明（布依族）举竹编截水沟模型：“按孟子‘仁政’，治石漠要让爷爷奶奶增收；按慎到‘法’，核心区绝对不能垦荒；按道家‘顺势’，截水沟要顺坡度修，”他展检测对比卡：“茎秆中空是以前的石漠草，饱满是治理后，这就是名实相符！”

湖滨少年格桑（藏族）用沙盘演护水方案：“按陈旉‘顺时’，产卵期要放流鱼苗；按晏婴‘和而不同’，我们和蒙、甘小伙伴共享育苗技术；按道家‘顺势’，挡沙墙要沿湖岸修，”他用湖滨草测沙盘：“叶片卷曲变舒展，水位稳定了！”

小雨划实践营路线：“分‘石漠治荒线’（中国贵州、广西、越南三国）、‘湖滨护水线’（中国青海、甘肃、蒙古国三国），导师双配——治荒线赵阿公+韦壮，讲儒孟慎道晏陈墨协同；护水线李大叔+卓玛，讲孟慎陈道名墨协同，”小明补手册规划：“新增‘儒家孟子仁政石漠实操表’‘法家慎到势治湖滨指南’‘农家陈旉农桑篇’‘杂家晏婴和而不同篇’，比如石漠治荒写‘孟子仁政+慎到势治’，湖滨护水写‘晏婴和而不同+慎到势治’，”

寅时半，少年们定“思想信物”：阿明带石漠石灰岩样本，格桑带湖滨湖水样本，中国少年带《孟子》《慎子》《晏子春秋》《农书》《道德经》《墨子》《子思子》《商君书》《曾子》《公孙龙子》节选（新增儒家孟子、法家慎到、农家陈旉、杂家晏婴典籍）。小雨摩挲截水沟模型顿悟：儒家“仁政”“仁民爱物”就是让石漠与湖滨文明的少年，用诸子思想解本土难题，在实践中懂“家园共生”真义。

辰时·手册发布，孟慎陈晏传艺

六巷全球非遗碳汇培训中心，《碳汇手册·孟慎陈晏篇》全球首发，230国980名传承人围坐。手册分58篇章，新增“儒家孟子仁政篇”“法家慎到势治篇”“农家陈旉农桑篇”“杂家晏婴和而不同篇”：名家篇附“健康石漠”“健康湖滨”量化标准+“名实之辨”跨境治理指南；法家篇