第245章 河口护渔（6 / 7）

治理（儒荀惠道 + 法家术治）、非洲尼日尔河三角洲护渔（惠尸申道 + 纵横合纵）；少年实践营扩至 350 国，新增‘名家 + 儒家’跨洲草甸礼治案例（阿坝 - 内蒙古礼仪共享）、‘杂家 + 法家’河口治污案例（珠江口 - 尼日尔河技术共享）；手册加‘诸子思想场景适配智能引擎 14.0’，按‘高原草甸选儒荀惠道’‘河口三角洲选惠尸申道’自动匹配思想 + 技术 + 政策 + 考核组合，”

戌时半，确定 2063 年目标：全球 “诸子 + 非遗” 治理基地 260 个（230 草 \/ 河 \/ 寒 \/ 湖 \/ 梯 \/ 林 \/ 湿 \/ 漠 \/ 峡 \/ 滩 \/ 礁 \/ 沙 \/ 山地 \/ 地下水 \/ 雨林 \/ 荒漠 \/ 极地 \/ 梯田 \/ 苔原 \/ 石漠 \/ 湖滨 \/ 红滩 \/ 草甸 \/ 河口 \/ 寒林 \/ 珊瑚 + 30 流域 \/ 草原区）；治理高原草甸退化区

平方公里，修复河口三角洲污染区 4500 平方公里；带动 170 万人就业，碳汇交易额突破 110 亿美元；少年实践覆盖

所学校，培训国际技术员 95 万名。wwF 代表评价：“六巷将儒家‘礼治’的秩序思维、名家‘合同异’的协同思维、杂家‘天地一体’的系统思维深度融合，填补了全球高原草甸跨境护牧与河口三角洲污染修复的‘系统方案’空白，这种‘思想精准、技术适配、激励有效、文化传承’的模式，是全球生态治理的终极范式！”

亥时?乡夜话梦，道统绵长

六巷工坊 “技艺枢纽台” 旁，联盟团队、村民代表、全球基地伙伴（线上参会）围坐在一起，桌上的照片定格着一个个温暖瞬间：草甸里三国牧民共赶牦牛，河口旁渔民航船捕鱼，少年们在实践营里编围栏、布网，FAo 代表与三国牧民握手…… 每一张照片里，都有草木检测的印记，都有诸子思想的温度，都有不同文明共生的痕迹。

“以前觉得《荀子》是‘严苛礼论’，现在才知道‘礼治’能让跨境草甸牧民守序协作；以前觉得《惠子》是‘诡辩之书’，现在才知道‘合同异’能让河口治理求同存异；以前觉得《申子》是‘权术之学’，现在才知道‘术治’能让护草护渔有章可循，” 李大叔翻着《荀子》感慨道，孙阿婆接话：“下个月要去青海教牧民编围栏的加固结，还要带他们读《荀子》，让他们知道‘礼治’不是空话，是护好草甸、养好牦牛、和邻国乡亲好好相处，”

小雨与全球少年代表约定：“明年要办‘诸子思想寰宇草河巡礼’，沿阿坝草甸走，看牧草丰美；沿珠江口河口走，看鱼虾满仓；最后回六巷，在竹林里开‘全球生态智慧百年盛典’，让全世界都知道，中华老祖宗的思想，能护草甸、清河口，能让地球的每一片草原、每一处三角洲都充满生机，能让不同文明的人都共享太平，”

亥时末，夜话结束，大家走出工坊，月光洒在老竹坡的竹林上，与草甸的星光、河口的灯光、内蒙古的护牧基地灯光遥相呼应。林羽摸了摸衣褶里的草甸草标本，叶片上沾着草甸的牧草、河口的海水、内蒙古的沙粒，还有五十部诸子典籍的墨香 —— 这些来自草甸、河口与经典的印记，无声证明：中华诸子百家不是 “历史的故纸堆”，是能破解全球生态困局的 “活智慧”；六巷非遗也不是 “乡土的小手艺”，是能串联世界民心、传承千年道统的 “文明纽带”。

他知道，六艺非遗的故事永不停歇。从六巷的老竹坡到阿坝草甸，从珠江口河口到全球的每一处生态脆弱区，楠竹会继续扎根，草木会继续监测，少年会继续用诸子思想践行非遗，而 “乡土非遗，寰宇大同” 的梦想，会在每