第245章 河口护渔（2 / 7）

地’，渔民的日子没法过了！”

赵阿公先亮儒家 “民胞物与”：“河口治理要护水、保渔、传技艺，让三国渔民共享渔区资源、共防污染，这是‘仁者爱人’的水域延伸，”

林羽补名家惠施 “合同异” 与杂家尸佼 “天地一体”：“惠施‘合同异’：‘同’为三国共守‘健康河口’标准（水质达标率≥90%、渔产≥500 公斤 \/ 公顷、排污量≤50 吨 \/ 月），‘异’为按各国河口流速、鱼类种类调整捕捞周期；尸佼‘天地一体’：整合中国水质净化、越南鱼苗培育、柬埔寨渔排养殖技术，跨境形成‘治污 - 育苗 - 捕鱼’闭环；道家‘顺势’：借涨潮之力设竹编滤污网（拦截污染物），借退潮之机清河口淤泥（改善底质），”

李大叔细化技术：“竹编滤污网呈‘弧形’顺水流布设（道家‘顺势’），用 2.0mm 耐腐藤丝编（浸泡防腐处理），过滤效率比塑料网高 60%，成本低 85%；竹编生态渔排按‘分层养殖’（上层养鸭、下层养鱼、底层养蟹），空间利用率提 3 倍；按法家申不害‘术治’定《跨境河口共治公约》：统一排污标准、统一捕捞配额，违规者罚修滤污网 5 天 + 扣护渔积分，” 他画 “河口护渔图”：“外河口竹编滤污网（治污），中河口竹编育苗床（育苗），内河口生态渔排（养殖），”

丑时末，阿强带着三国渔民插满河口草检测牌，汉族渔民张强握着越南京族渔民阮文的手：“以前争渔区抢捕，现在按‘分层养殖’分工，渔产比以前多！” 他恍然：惠施 “合同异” 是标尺，尸佼 “天地一体” 是系统，申不害 “术治” 是保障，三者协同才是河口存续的正道。

寅时?少年筹营，思想融草河

六巷小学非遗工坊里，小雨团队与全球 190 国少年线上筹备 “全球少年诸子草河共治实践营”。屏幕上，草甸少年格桑（藏族）举竹编围栏模型：“按荀子‘礼治’，我们守‘轮牧之礼’不越界；按惠施‘合同异’，同守草甸标准、异调轮牧周期；按道家‘顺势’，夏季分三区轮牧，” 他展检测对比卡：“带黄斑是以前的草甸草，翠绿是治理后，这就是名实相符！”

河口少年阿明（壮族）用沙盘演护渔方案：“按惠施‘合同异’，同守水质标准、异调捕捞期；按尸佼‘天地一体’，整合治污、育苗、养殖；按道家‘顺势’，滤污网顺水流设，” 他用河口草测沙盘：“根系发黑变洁白，污染减轻了！”

小雨划实践营路线：“分‘草甸护牧线’（中国四川、青海、甘肃三国）、‘河口护渔线’（中国、越南、柬埔寨三国），导师双配 —— 护牧线赵阿公 + 卓玛，讲儒荀惠道尸泛墨申协同；护渔线李大叔 + 阿强，讲法惠尸道名墨协同，” 小明补手册规划：“新增‘名家惠施合同异实操表’‘法家申不害术治积分指南’‘农家泛胜之草甸分区篇’‘杂家尸佼天地一体河口篇’，比如草甸轮牧写‘荀礼 + 惠施合同异’，河口护渔写‘尸佼整合 + 申不害术治’，”

寅时半，少年们定 “思想信物”：格桑带草甸牧草样本，阿明带河口淤泥样本，中国少年带《荀子》《惠子》《道德经》《墨子》《泛胜之书》《申子》《尸子》《鬼谷子》《孟子》《吕氏春秋》节选（新增儒家荀子、名家惠施、农家泛胜之、杂家尸佼典籍）。小雨摩挲围栏模型顿悟：儒家 “和而不同” 就是让山地草甸与河口渔猎文明的少年，用诸子思想解本土难题，在实践中懂 “人地共生” 真义。

辰时?手册发布，荀惠泛申传艺

六巷全球非遗碳汇培训中心，《碳汇手册?荀惠泛申篇》全球首发，215 国 890 名传承人围坐。手册分 52 篇章，新增 “儒家荀子礼治