第243章 红林护滩（4 / 7）

整合（通变）” 发力，形成 “生态向好 - 收益提升 - 主动参与” 的闭环，这是诸子思想融合的深层价值。

午时?梯田保耕，仁政惠农桑

中国云南元阳梯田，阿梅带着中、越、老三国村民编竹编截洪沟、修垄作田埂。截洪沟按道家 “顺势” 顺坡向布设，1.6mm 藤丝编（墨家 “节用”），每公里可减少水土流失 85%；核心区按农家泛胜之 “区田”：垄高 25cm，垄间种紫云英固氮，竹编肥兜装有机肥（1:3 粪土配比）；生态种养区稻鱼共生，每亩放鲤鱼苗 40 尾；按名家 “名实”—— 传承区保留哈尼族木刻分水，刻 “仁政共耕” 四字于木牌；法家 “法治”：村民阿明因修埂 500 米、种紫云英 200 亩，积

分，兑换碳汇分红 1.9 万元。“《孟子》‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’，我们三国村民一起种稻，老人学木刻、年轻人学技术，日子有奔头！” 阿梅喊着号子，少年阿明与越南少年阮文测土：“梯田草翠绿了！” 老挝村民通猜举着满筐稻谷笑：“亩产 530 公斤，比以前多 2 倍，竹编稻箩卖到中国，”

午时半，首批 300 公里截洪沟、2000 亩垄作田埂与 500 亩稻鱼共生区建成，三国成立 “元阳梯田共耕合作社”：中国管垄作指导、越南管鱼苗投放、老挝管有机肥制作，利润按 3:3:4 分成（法家 “法治” 激励）。FAo 农耕生态学家卡洛斯观察到白鹭在梯田觅食，感慨道：“以前只想着修埂保耕，没想到用诸子思想把保耕、种养、文化传承都兼顾了，这才是真正的‘梯田共生’，” 阿梅望层层叠叠的梯田顿悟：孟子 “仁政” 不是空谈，是让村民共享耕收；农家 “区田” 不是复古，是山地保耕的智慧；名家 “名实” 不是束缚，是给梯田划定 “生机边界”，这才是梯田保耕的根本。

未时?红林护滩，通变富渔民

中国广西北部湾红林区，韦芳带着中、马、泰三国渔民投竹编育苗礁、搭生态渔排。育苗礁按道家 “顺势” 顺洋流方向投放，2.2mm 耐盐藤丝编（墨家 “节用”），每平方公里投放 600 个，红树幼苗成活率达 85%；竹编防锚桩沿红林边缘布设，阻挡渔船锚害；生态养殖区按杂家 “通变”：中国传贝雕育苗、马来西亚传泥蚶养殖、泰国传青蟹管护，渔排用竹编框架，每亩养泥蚶 280 只；法家 “法治”：马来西亚渔民穆罕默德因育苗 5000 株、养泥蚶 100 亩，积

分，兑换碳汇分红 2.1 万元。“《尸子》‘上下四方曰宇，往古来今曰宙’，我们护好红林，滩涂不冲了，鱼虾也多了！” 韦芳喊着，壮族渔民教马来西亚渔民编育苗礁，泰国渔民教中国渔民辨潮汐，往日的养殖争端变成默契协作。

未时半，首批 200 平方公里育苗礁、120 公里防锚桩与 100 组生态渔排建成，红林草检测显示：“红树覆盖率从 35% 升至 62%，滩涂侵蚀率从 42% 降至 9%”。渔民黄强算收入：“泥蚶亩产达 300 公斤，比以前多 3 倍，红树果实加工成果酱，加上旅游分红，一年能赚 7.5 万元！” 中国旅游公司经理李强笑着说：“红林变绿了，游客来观鸟、采泥蚶，我们的生态旅游收入翻了 5 倍，” 韦芳望着郁郁葱葱的红林顿悟：尸佼 “通变” 不是拼凑，是让红林、渔排、渔民形成共生体；道家 “顺势” 不是被动，是借潮汐之力护滩育苗；名家 “名实” 不是束缚，是给红林划定 “生机边界”，这才是红林护滩的正道。

申时?少年营开营，实践传思想

“全球少年诸子梯林共治实践营” 开营，180 国少年分两队出