第243章 红林护滩（2 / 7）

林渔业要完了！”

赵阿公先亮儒家 “民胞物与”：“红林治理要护树、保渔、防灾害，让三国渔民共享滩涂资源、共传贝雕技艺，这是‘仁者爱人’的滨海实践，”

林羽补杂家尸佼 “通变论” 与道家 “顺势护滩”：“尸佼‘通其变，使民不倦’—— 整合中国的红树育苗、马来西亚的滩涂修复、泰国的生态养殖技术，跨境形成‘育苗 - 护滩 - 养殖’闭环；道家‘顺势’：借涨潮之力投竹编育苗礁（让红树幼苗自然附着），借退潮之机清滩涂垃圾；阴阳家‘刚柔相济’：红树为柔（固滩之本），竹桩为刚（防波之基），渔产为调和（民生之本），按‘5:3:2’划核心育苗区、生态养殖区、防波护滩区，”

李大叔细化技术：“竹编育苗礁呈‘蜂窝状’（增大附着面积），用 2.2mm 耐盐藤丝编（浸泡防腐处理），比混凝土礁体成本低 87%，红树幼苗成活率高 55%；竹编防锚桩顺红林边缘布设，间距 40 米，防渔船锚害；按名家公孙龙‘名实’定‘健康红林’标准：红林草不干瘪（红树覆盖率≥60%、滩涂侵蚀率≤10%、渔产≥500 公斤 \/ 公顷、海水透明度≥1.2 米），” 他画 “红林护滩图”：“外海竹编防波桩（防），中滩育苗礁（育），内滩生态养殖区（用），”

丑时末，韦芳带着三国渔民插满红林草检测牌，壮族渔民黄强握着马来西亚马来族渔民穆罕默德的手：“以前争养殖区打架，现在按‘生态护滩’育苗，渔产比以前多！” 她恍然：尸佼 “通变” 是系统，道家 “顺势” 是关键，名家 “名实” 是标尺，三者协同才是红林存续的正道。

寅时?少年筹营，思想融梯林

六巷小学非遗工坊里，小雨团队与全球 180 国少年线上筹备 “全球少年诸子梯林共治实践营”。屏幕上，梯田少年阿明（哈尼族）举竹编截洪沟模型：“按孟子‘仁政’，三国村民一起修埂种稻；按名家‘名实’，核心区不能用机械；按农家‘区田’，垄高要 25cm 才防冲，” 他展检测对比卡：“泛黄是以前的梯田草，翠绿是治理后，这就是名实相符！”

红林少年阿花（壮族）用沙盘演护滩方案：“按尸佼‘通变’，整合育苗、护滩、养殖；按道家‘顺势’，育苗礁顺洋流放；按名家‘名实’，核心区禁养只育苗，” 她用红林草测沙盘：“干瘪变饱满，滩涂好转了！”

小雨划实践营路线：“分‘梯田保耕线’（中国、越南、老挝三国）、‘红林护滩线’（中国、马来西亚、泰国三国），导师双配 —— 保耕线赵阿公 + 阿梅，讲儒孟名道农泛李墨协同；护滩线李大叔 + 韦芳，讲杂尸道名墨法协同，” 小明补手册规划：“新增‘名家公孙龙名实三重表’‘法家李斯法治统一指南’‘农家泛胜之区田法梯田篇’‘杂家尸佼通变论红林篇’，比如梯田稻鱼共生写‘泛胜之区田 + 孟子仁政’，红林育苗写‘尸佼通变 + 道家顺势’，”

寅时半，少年们定 “思想信物”：阿明带梯田肥力土样本，阿花带红林滩涂泥样本，中国少年带《孟子》《公孙龙子》《道德经》《墨子》《泛胜之书》《李斯文集》《尸子》《鬼谷子》《礼记》《吕氏春秋》节选（新增儒家孟子、法家李斯、农家泛胜之、杂家尸佼典籍）。小雨摩挲育苗礁模型顿悟：儒家 “和而不同” 就是让山地梯田与滨海红林文明的少年，用诸子思想解本土难题，在实践中懂 “人地共生” 真义。

辰时?手册发布，孟李泛尸传艺

六巷全球非遗碳汇培训中心，《碳汇手册?孟李泛尸篇》全球首发，205 国 830 名传承人围坐。手册分 48 篇章，新增 “儒家孟子仁政篇”“法家李斯法治篇”“农家泛胜之区