第239章 淤法治基（2 / 6）

治理要‘防’（防涝）、‘疏’（疏淤）、‘用’（用淤肥田）结合，先‘知彼知己’：测三国淤积量、灌溉需求、渔业配额，再定治理方案；儒家‘民为邦本’：让三国农户渔民共享疏淤红利，这是‘仁民’的水域延伸，”

林羽补农家贾思勰“齐民要术”与道家“顺势导流”：“贾思勰‘顺时治田’延伸为‘顺时疏淤’：春季枯水期（阳生）用竹编清淤网捞取表层泥沙（肥田），夏季汛期（阳盛）用竹编导流堤导洪排淤，秋季平水期（阴生）修竹编灌溉渠（保水）；道家‘顺势’：导流堤顺水流方向呈30°布设，借水流之力带走上游泥沙；阴阳家‘水土相济’：淤为阴（阻水之害），水为阳（润田之源），竹为调和（疏淤保水），按‘3:4:3’划清淤区、导流区、圩田种植区，”

李大叔细化技术：“竹编清淤网用2.0mm高韧藤丝编，网孔6cm，顺水流拖拽清淤，比机械清淤成本低85%；竹编导流堤呈‘V’形布设，夹角60°，既导淤又不挡鱼；按名家‘名实’定‘健康河口’标准：河口草（六巷培育的淤积检测草种）不泛褐黄（淤积深度≤30cm、水质透明度≥1.0米、水稻亩产≥500公斤、渔业产量≥400公斤\/公顷），”他画“河口疏淤图”：“上游竹编导流堤（疏），中游清淤网（治），下游圩田种植区（用），”

丑时末，阮氏兰带着三国村民插满河口草检测牌，越南农户黎文握着柬埔寨农户桑的手：“以前争水骂架，现在清淤肥田、导流防洪，各得其所！”她恍然：兵家“以治为胜”是策略，农家“顺时”是路径，道家“顺势”是关键，三者协同才是河口畅通的正道。

寅时·少年筹营，思想融草甸河口

六巷小学非遗工坊里，小雨团队与全球160国少年线上筹备“全球少年诸子草甸河口共治实践营”。屏幕上，草甸少年平措举竹编防风障模型：“按儒家‘推恩’，三国牧民共享转场技术；按名家‘合同异’，同守健康草甸标准；按道家‘顺势’，防风障顺主导风向布设，”他展检测对比卡：“泛灰是以前的草甸，浅绿是治理后，这就是名实相符！”

河口少年阿明用沙盘演疏淤方案：“按兵家‘以治为胜’，先导流再清淤；按农家‘顺时’，春季清淤肥田；按道家‘顺势’，导流堤顺水流布设，”他用河口草测沙盘：“褐黄变浅黄，淤积减轻了！”

小雨划实践营路线：“分‘草甸护生线’（中国、尼泊尔、印度三国）、‘河口疏淤线’（越南、柬埔寨、泰国三国），导师双配——护生线赵阿公+丹增，讲儒杂名道阴阳墨法商吴协同；疏淤线李大叔+阮氏兰，讲兵农道法名墨贾协同，”小明补手册规划：“新增‘名家惠施合同异实操表’‘法家商鞅法治应用指南’‘农家贾思勰顺时疏淤篇’‘杂家尸佼通变论篇’，比如草甸转场配额写‘名家合同异+法家法治’，河口清淤肥田写‘农家贾思勰+儒家仁民’，”

寅时半，少年们定“思想信物”：平措带草甸腐殖土样，阿明带河口淤积泥沙样，中国少年带《孟子》《惠子》《道德经》《孙子兵法》《吴子》《墨子》《齐民要术》《吕氏春秋》《商君书》《尸子》节选（新增名家惠施、法家商鞅、农家贾思勰、杂家尸佼典籍）。小雨摩挲模型顿悟：儒家“和而不同”就是让高原草甸与河口圩田文明的少年，用诸子思想解本土难题，在实践中懂“人地共生”真义。

辰时·手册发布，商惠贾尸传艺

六巷全球非遗碳汇培训中心，《碳汇手册·商惠贾尸篇》全球首发，185国710名传承人围坐。手册分40篇章，新增“名家惠施合同异篇”“法家商鞅法治篇”“农家贾思勰顺时疏淤篇”“杂家尸佼通变论篇”：名家篇附“健康草甸”“健康河口”量化标准+“合同异”跨境治理指南；法