第225章 流顺农时（2 / 6）

），楠竹护岸是‘阴’（固土防冲，需建设），青稞草场是‘调和’（牧民生计，需保障），三者按‘4:3:3’比例布局，这是‘流 - 竹 - 草平衡’；”

赵阿公补充：“用兵家‘攻防护岸’：先‘防’（竹编护岸拦洪水，防冲刷），再‘攻’（在冲刷区种楠竹，固土壤），最后‘守’（竹编蓄水池储水，保灌溉）；按杂家‘兼容并蓄’，整合墨家‘节用’（护岸用本地楠竹，成本低）、儒家‘仁民’（牧民编护岸分红）、法家‘明法’（定护岸维护标准）；按墨家‘节用’，竹编护岸用 0.9mm 藤丝编，比混凝土坝成本低 85%，还能随融水涨落调整，” 他还画了 “帕米尔护流时序图”：“3-5 月融水期（防），6-8 月枯水期（攻），9-11 月储水期（守），”

丑时末，拉希德带着塔吉克族牧民在融水岸边插满 “帕米草”（六巷专为高原融水流域培育的检测草种）：“枯黄是土壤侵蚀区，浅黄是改善，浅绿是稳定，” 他望着湍急的融水，突然觉得：农家 “顺时” 不是被动等季节，是主动顺着融水规律护岸；阴阳家 “平衡” 不是让融水与牧民对立，是让水、竹、草共生；杂家 “兼容” 是整合各家思想，找到适合高原的柔性治理方案，这才是帕米尔护流的根本。

寅时?少年筹营，思想融湖流

六巷小学的非遗工坊里，小雨团队正与全球 90 国的少年传承人线上筹备 “全球少年诸子跨境护湖护流实践营”。屏幕上，五大湖少年杰克举着竹编导藻模型：“按儒家‘仁民跨境’，我们的导藻设施让加美居民都能用上无藻水；按名家‘名实’，五湖草浅黄才是‘达标水’；按道家‘顺势’，设施顺着湖流布，不挡渔船，” 他还展示五湖草检测对比卡：“暗绿是以前的水，浅黄是治藻后的水，这就是‘名实相符’的效果。”

帕米尔少年迪力达尔则用沙盘演示护流系统：“按农家‘顺时’，春季建护岸、秋季修蓄水池；按阴阳家‘平衡’，融水（阳）灌草场，楠竹（阴）固岸；按兵家‘攻防’，先防洪水、再攻侵蚀，” 他还现场用帕米草测沙盘土壤：“枯黄变浅黄，说明侵蚀在减轻，”

小雨指着实践营路线：“分‘五大湖护湖线’（加美跨境治藻）、‘帕米尔护流线’（塔吉克斯坦护流），每条线配‘思想导师’：护湖线由赵阿公带，讲儒名道法墨协同；护流线由李大叔带，讲农阳兵杂墨融合，” 小明补充：“要做‘诸子思想实践手册’，每天记录‘思想应用细节’，比如导藻设施顺湖流，就写道家‘顺势’；护岸按季节建，就写农家‘顺时’；水质有标准，就写名家‘名实’，”

寅时半，筹备完毕，少年们约定营期带 “思想信物”—— 杰克带五大湖水样瓶，迪力达尔带帕米尔融水土样，中国少年带《论语》《公孙龙子》《道德经》《泛胜之书》《孙子兵法》《墨子》《吕氏春秋》节选。小雨摸着桌上的模型和手册，突然懂得：儒家 “和而不同” 就是让不同大洲、不同文明的少年，用诸子思想解决跨境与高原生态难题，在实践中达成生态共识。

辰时?手册发布，名道农阳传艺

六巷的全球非遗碳汇培训中心里，《碳汇手册?名道农阳篇》全球首发，来自 115 国的 320 名传承人围坐在一起。手册分 “儒家仁民跨境篇”“名家名实定标篇”“道家顺势导藻篇”“法家明法治藻篇”“农家顺时护流篇”“阴阳家冰竹平衡篇” 等 13 个篇章：儒家篇详解五大湖如何保障加美居民权益；名家篇定义 “无藻达标水”“稳定流域” 的检测标准（附五湖草、帕米草色标表及具体数值）；道家篇讲导藻设施 “顺势” 的湖流计算、夹角设计；农家篇拆解帕米尔 “春护岸 - 夏种竹 - 秋储水” 的季节安排