第217章 矿定攻防（5 / 6）

6000 万欧元，” 他强调，“这是儒家‘跨境仁民’、道家‘顺势导水’、兵家‘攻防有序’、阴阳家‘动态平衡’、墨家‘节用’、法家‘明法’、纵横家‘合纵’的合力 —— 少了儒家，缺跨境共识；少了兵家，缺治理节奏；少了阴阳家，缺系统平衡。”

“明年要新增湄公河跨境枢纽（儒道 + 纵横家）、喜马拉雅矿区修复（兵阳 + 农家），” 林羽补充，“少年论坛要扩至 70 国，新增‘名家 + 儒家’跨境检测标准案例（明确定义‘跨境达标水’+ 惠民就业）、‘杂家 + 兵家’复合型矿区案例（整合多种方法 + 攻防节奏）；手册要新增‘跨域思想协同实操’，教传承人如何处理跨境利益分配、高海拔技术适配，”

戌时半，会议确定 2035 年目标：全球 “诸子 + 非遗” 跨域治理基地达 40 个（22 跨境流域 \/ 水体 + 18 高海拔矿区 \/ 草原），治理跨境污染水体 200 公里，修复高海拔矿区 20 万亩；带动 8 万人就业，碳汇交易额突破 8000 万欧元；少年实践覆盖 600 所学校，培训国际技术员 2.5 万名。wwF 代表评价：“六巷将儒家‘跨境仁民’、兵家‘高海拔攻防’融入生态治理，填补了全球跨境与高海拔生态难题的方案空白，这种‘思想 - 技术 - 跨境协同’三位一体的模式，是全球生态治理的新标杆。”

亥时?乡夜话梦，道统绵长

六巷工坊的 “技艺枢纽台” 旁，联盟团队、村民代表、全球基地伙伴（线上参会）围坐在一起，桌上摆着诸子思想跨域赋能治理的成果照片：巴基斯坦印度河的跨境净水枢纽旁巴印村民共测水质，智利安第斯山脉的截污坝下楠竹林泛绿，少年们在论坛上展开跨境对话，亚开行代表与巴印村民握手…… 每一张照片里，都有草木检测的印记，都有诸子思想的温度，都有村民的笑脸。

“以前觉得《论语》是教做人的书，现在才知道，‘四海之内皆兄弟也’能让巴印村民一起治河；以前觉得《孙子兵法》是打仗的书，现在才知道，‘攻防有序’能让高海拔矿区变绿；以前觉得《道德经》是讲哲理的书，现在才知道，‘顺势而为’能让跨境河流不被破坏，” 李大叔翻着《论语》，感慨道，孙阿婆补充：“下个月要去巴基斯坦教村民编净水枢纽的藤丝网，还要带他们读《论语》，让他们知道‘仁’不是空话，是跨境村民一起好，”

小雨则和全球少年代表约定：“明年的论坛要办‘诸子思想跨境行走季’，沿着印度河走，看巴印村民共护河水；沿着安第斯山脉走，看矿工们‘攻防’治矿；最后回到六巷，在竹林里读诸子经典，让全世界都知道，中华老祖宗的思想，能解跨境难题，能护高海拔家园，能帮每一个人过上好日子。”

亥时末，夜话结束，大家走出工坊，月光洒在老竹坡的竹林上，与巴基斯坦的印度河、智利的安第斯山脉、湄公河的跨境基地的灯光遥相呼应。林羽摸了摸衣褶里的印河草标本，叶片上沾着巴基斯坦的印河泥、智利的矿区沙、湄公河的支流土，还有《论语》《道德经》《孙子兵法》的书页香气 —— 这些来自跨境河流、高海拔矿区与经典的印记，像一串无声的证明：中华诸子思想不是 “博物馆藏品”，而是能解决全球跨境与高海拔难题的 “活智慧”；六巷非遗也不是 “乡村小手艺”，而是能承载千年思想道统、连接寰宇民心的 “文化桥梁”。

他知道，六艺非遗的故事，还在继续。从六巷的老竹坡到巴基斯坦的印度河畔，从智利的安第斯山脉到全球的每一条跨境河流、每一座高海拔矿区，楠竹会继续生长，草木会继续检测，少年会继续用诸子思想践行非遗，而 “乡土非遗，寰宇大同” 的梦想，会在每一次跨境仁道、