第213章 治河法规（5 / 5）

：“明年的研学营要走‘五家思想路线’，去巴西学农兵，去印度学法墨，去肯尼亚学名家，让更多少年知道，中华老祖宗的智慧，不是博物馆里的展品，是能用来护地球、救民生的活工具，”

亥时末，夜话结束，大家走出工坊，月光洒在老竹坡的竹林上，与巴西的雨林、印度河的流水、肯尼亚的草原基地的灯光遥相呼应。林羽摸了摸衣褶里的火测草标本，叶片上沾着巴西的雨林土、印度河的河水盐粒、肯尼亚的草原沙，还有《泛胜之书》《孙子兵法》《商君书》的书页香气 —— 这些来自土地、河流与经典的印记，像一串无声的证明：中华诸子思想不是 “过去式”，而是能解决全球当代难题的 “未来式”；六巷非遗也不是 “乡村小手艺”，而是能承载千年思想道统、连接寰宇民心的 “文化大动脉”。

他知道，六艺非遗的故事，还在继续。从六巷的老竹坡到巴西的雨林，从印度河的流水到全球的每一片受损生态区，楠竹会继续生长，草木会继续检测，少年会继续用诸子思想践行非遗，而 “乡土非遗，寰宇大同” 的梦想，会在每一次顺时设防、每一次法墨共治、每一代传承里，慢慢照进现实 —— 因为这梦想的内核，是中华五千年 “天人合一” 的生态智慧，是 “为生民立命，为万世开太平” 的不变初心，是跨越国界、连接人心的文化力量。