第154章 赏罚分明（3 / 4）

汤，悖逆过司放黄连水，众人取食时，自然地按功过等级选择，没人刻意安排，却吃得各安其分。

林羽夹起一块红烧肉，浓郁的滋味带着忠良的厚；再喝一口黄连水，苦涩的滋味含着悖逆的罚，突然懂了 “功过相济” 的真意 —— 不是消灭功过差异，而是在差异中找到平衡的衡器，就像饮食的甘苦、草木的善恶、司气的奖惩，都是在赏罚总司的调和中维持着整体的公正，就像这坛心交融的水，保留着清浊的痕迹，却彰显着奖惩的分明。

未时?慈悯功司初现，慈气外扬

日头偏向西南时，慈悯功司石的 “慈悯功曹” 神像在树荫里显得温和。石上的神像嵌着粉水晶，在微光中泛着柔光，石缝间的慈悯草结着粉果，与周边的藤蔓连成一片，蝴蝶在花丛中穿梭，爬行的路径与慈悯星的星连线相合 ——“这是‘慈气散泽’，” 玄功道长指着飘散的花粉，“此刻慈悯功司的司气最扬，植物的治愈力是巳时的两倍。” 清功拿着治愈力检测仪测量，慈悯草的汁液消炎效果比清晨高了十个百分点，“《玄志》里说‘慈时气扬，万物蒙恩’，” 他笑着说，“就像春雨润田，慈司气也在播撒福祉。”

村民们在坛边采集草药，慈悯功司的慈悯草被小心收存，与暴殄过司的暴殄草形成鲜明对比。“慈时采草，得仁气足，” 采药的老汉说，“暴时除秽，得刚气盛，司位错了，药效就不纯。” 林羽望着那些温润的草药，突然觉得所谓 “功过司”，不过是天地给慈悲定的时刻表，顺应则福，违逆则祸。远处传来医者的问诊声，与坛边的蝉鸣形成和谐的午后曲，让人想起 “慈悯功司慈气扬，适时采药愈人伤” 的诗句。

申时?十恶过司西斜，恶各有报

日头西斜时，十恶过司的 “杀生过曹” 石在霞光里显得狰狞。石缝间的杀生草结着血红色果实，与周边的偷盗草、邪淫草连成一片，每种草木的生长态势都与对应的恶行属性相合 ——“这是‘十恶司气各显’，” 玄功道长指着各草的形态，“杀生草带血而毒，偷盗草缠蔓而隐，邪淫草乱生而杂，各随其恶。” 清功拿着恶气检测仪测量，杀生草的戾气浓度比邪淫草高了十五个百分点，“《玄志》里说‘十恶司气，各得其报’，” 他指着仪器，“就像罪各有罚，十恶司气也各施其惩。”

村民们在坛边宣讲善书，杀生司边的人讲述戒杀，偷盗司边的人劝诫勿盗，动作与对应的十恶司气完全合拍。“杀生戒在申时讲，” 杀生司边的居士说，“偷盗诫在酉时宣，司位错了，警示就不力。” 林羽望着那些虔诚的身影，突然觉得所谓 “天道”，不过是让万物各随其功过 —— 戒杀借杀生司的戾气反衬慈悲，劝盗借偷盗司的隐气彰显公明，差异的特质在各自的十恶司里得到彰显，却又在整个功过司坛的气场里相互警示，共同构成劝善的图景。

酉时?百善功司东升，善气合和

夕阳西下时，百善功司的石群被霞光染成金红。各石上的神像与草木在霞光中连成一体，放生功司的生气、布施功司的喜气、持戒功司的静气在坛心交汇成圆 ——“这是‘百善功司气归中’，” 玄功道长指着渐浓的暮色，“此刻百善功司的气性完全调和，万物的祥和度是巳时的两倍。” 清功拿着祥和度检测仪测量，坛内的鸟兽亲和率比巳时高了二十个百分点，“《玄志》里说‘酉时善合，万物安宁’，” 他指着仪器，“就像众善归心，功司气也归向中枢。”

村民们在坛边举行祈福仪式，百善功司的供品摆放与司位属性完全对应，放生功司放活鱼，布施功司放谷物，持戒功司放清水，“酉时祈福，得善气足，” 主祭的善人说，“各功司供品合其性，方能感通上天。” 林羽望着那些祥和的供品，突然觉得所谓 “功过司”，不过是天地给善恶定的指