第155章 佛本是道（3 / 4）

力深浅选择，没人刻意安排，却吃得各安其分。

林羽舀起一勺素羹，清甜的滋味带着观音的悲；再夹一筷斋面，清爽的滋味含着文殊的智，突然懂了 “悲智相济” 的真意 —— 不是消灭刹土差异，而是在差异中找到圆融的法界，就像饮食的甘淡、草木的柔锐、刹气的悲智，都是在华严净土的调和中维持着整体的圆融，就像这坛心交融的水，失去了原有的颜色，却彰显着法界的圆明。

未时?地藏净土初现，愿力深重

日轮西斜时，地藏净土石的 “地藏王菩萨” 坐像在树荫里显得厚重。石上的神像嵌着黑曜石，在微光中泛着暗光，石缝间的地藏草结着黑果，与周边的藤蔓连成一片，蚂蚁在草丛中穿梭，爬行的路径与地狱道的方位相合 ——“这是‘愿力深重’，” 慧业法师指着飘散的草籽，“此刻地藏净土的刹气最沉，植物的扎根深度是巳时的两倍。” 净业用标尺测量，地藏草的根系深度比清晨深了十个单位，“《契经》里说‘愿时气深，度脱众生’，” 他指着仪器，“就像大地承载，地刹气也在荷担业力。”

居士们在坛边超度亡灵，地藏净土的地藏草旁的往生牌位很快排满，与药师净土的药师草形成鲜明对比。“愿时超度，得悲心足，” 超度的居士说，“药时疗病，得慈力盛，刹位错了，法事就易违。” 林羽望着那些庄严的牌位，突然觉得所谓 “佛刹”，不过是佛陀给愿力定的时刻表，顺应则成就，违逆则退转。远处传来法器声，与坛边的蝉鸣形成和谐的午后曲，让人想起 “地藏愿力深似海，适时超度离尘埃” 的偈语。

申时?罗汉净土西斜，定力各显

日轮偏西时，十八罗汉净土的 “迦叶尊者” 石在霞光里显得肃穆。石缝间的迦叶草结着褐果，与周边的阿难草、宾头卢草连成一片，每种草木的生长态势都与对应的尊者定力相合 ——“这是‘定力各显’，” 慧业法师指着各草的形态，“迦叶草如托钵，阿难草似持经，宾头卢草若降龙，各随其力。” 净业用定力检测仪测量，迦叶草的抗风强度比阿难草高了十五个百分点，“《契经》里说‘定力不同，证果有别’，” 他指着仪器，“就像罗汉各证其位，刹气也各展其能。”

居士们在坛边禅坐，迦叶刹边的人结定印，阿难刹边的人持经卷，动作与对应的罗汉定力完全合拍。“迦叶定在申时修，” 迦叶刹边的禅者说，“阿难智在酉时习，刹位错了，修行就易偏。” 林羽望着那些专注的身影，突然觉得所谓 “佛法”，不过是让众生各随其根器 —— 禅定借迦叶的定力得以稳固，闻法借阿难的智慧得以增长，差异的特质在各自的罗汉刹里得到彰显，却又在整个佛刹坛的气场里相互助益，共同构成修行的图景。

酉时?菩萨净土东升，愿力合和

夕阳西下时，诸菩萨净土的石群被霞光染成金红。各石上的神像与草木在霞光中连成一体，观音的悲气、文殊的智气、普贤的行气、地藏的愿气在坛心交汇成圆 ——“这是‘菩萨愿力归中’，” 慧业法师指着渐浓的暮色，“此刻诸菩萨净土的气性完全调和，众生的善根萌发度是巳时的两倍。” 净业用善根检测仪测量，坛内的草木慈悲度比巳时高了二十个百分点，“《契经》里说‘酉时愿合，菩提资长’，” 他指着仪器，“就像众流入海，菩萨气也归向法界。”

居士们在坛边举行法会，诸菩萨净土的供品摆放与刹位愿力完全对应，观音刹放净水，文殊刹放宝伞，普贤刹放白象，地藏刹放锡杖，“酉时法会，得愿力足，” 主法的法师说，“各刹供品合其愿，方能感通诸佛。” 林羽望着那些庄严的供品，突然觉得所谓 “佛刹”，不过是佛陀给愿力定的指南针，顺应则菩提长，违逆则烦恼增。远处传来钟鼓声，与坛边的晚课声形成和谐的黄昏