第151章 各司其职（3 / 4）

饮食的脆软、草木的刚柔、司气的缓急，都是在北方坎司的调和中维持着整体的和谐，就像这坛心交融的水，失去了原有的颜色，却获得了新的生命力。

未时?东北艮司初现，土气外扬

日头偏向西南时，东北艮司石的 “东北艮” 神像在树荫里显得厚重。石上的神像嵌着黄水晶，在微光中泛着黄光，石缝间的艮草结着黄果，与周边的葛藤连成一片，蚂蚁在草丛中穿梭，爬行的路径与东北艮位的星连线相合 ——“这是‘艮土散气’，” 玄司道长指着飘散的草籽，“此刻东北艮司的司气最扬，植物的繁殖力是巳时的两倍。” 清司拿着计数器测量，艮草的草籽数量比清晨多了一倍，“《玄志》里说‘艮时气扬，万物扎根’，” 他笑着说，“就像夯土筑基，艮司气也在稳固万物。”

村民们在坛边夯土，东北艮司的艮草旁的地基很快被夯实，与东方朔司的东朔草形成鲜明对比。“艮时夯土，得土气足，” 夯土的农夫说，“朔时播种，得木气盛，司位错了，地基就易松。” 林羽望着那些夯实的地基，突然觉得所谓 “司位”，不过是天地给稳固定的时刻表，顺应则牢，违逆则松。远处传来工匠的号子声，与坛边的蝉鸣形成和谐的午后曲，让人想起 “东北艮司土气厚，适时夯土根基牢” 的诗句。

申时?十二地支司西斜，气各有属

日头西斜时，十二地支司的子司石在霞光里显得神秘。石缝间的子草结着紫果，与周边的丑草、寅草连成一片，每种草木的生长态势都与对应的地支属性相合 ——“这是‘地支司气各显’，” 玄司道长指着各草的形态，“子属水而润，丑属土而厚，寅属木而直，各随其性。” 清司拿着属性检测仪测量，子草的含水量比寅草高了三十个百分点，“《玄志》里说‘地支司气，各有其属’，” 他指着仪器，“就像官吏各司其职，地支司气也各尽其能。”

村民们在坛边进行十二时辰的农事，子司边的人汲水，丑司边的人翻土，寅司边的人种树，动作与对应的地支司气完全合拍。“子时汲水，得水气足，” 子司边的农夫说，“丑时翻土，得土气厚，司位错了，农活就不顺。” 林羽望着那些忙碌的身影，突然觉得所谓 “天道”，不过是让万物各随其司 —— 汲水借子司的水气保持充盈，翻土借丑司的土气增加肥力，差异的特质在各自的地支司里得到彰显，却又在整个司坛的气场里相互配合，共同构成收获的图景。

酉时?八方四维司东升，气合周天

夕阳西下时，八方四维司的石群被霞光染成金红。各石上的神像与草木在霞光中连成一体，东方的木气、南方的火气、西方的金气、北方的水气、中央的土气在坛心交汇成圆 ——“这是‘八方司气归中’，” 玄司道长指着渐浓的暮色，“此刻八方四维司的气性完全调和，万物的共生度是巳时的两倍。” 清司拿着共生度检测仪测量，坛心的草木共生率比巳时高了二十个百分点，“《玄志》里说‘酉时气合，万物同生’，” 他指着仪器，“就像诸侯朝王，八方司气也归向中央。”

村民们在坛边举行祭祀，八方四维司的供品摆放与司位属性完全对应，东方放谷物，南方放水果，西方放金属器，北方放水酒，中央放土产，“酉时祭祀，得和气足，” 主祭的老者说，“各司供品合其性，方能感天动地。” 林羽望着那些整齐的供品，突然觉得所谓 “司位”，不过是天地给共生定的和谐符，顺应则和，违逆则乱。远处传来钟鼓声，与坛边的犬吠形成和谐的黄昏曲，让人想起 “八方司气酉时合，万物同生共此时” 的诗句。

戌时?中央司命当空，统摄诸司

夜幕初垂时，中央司命石的 “司命” 神像在暮色里显得庄严。石缝间的命草结着五彩果实，与周边的二十四方位司草