第130章 坛畔生荣（4 / 4）

籽，是真脉复苏之意。” 林羽蹲在坛缝旁，发现被夜鹭踩踏过的真脉草，根系反而更发达 —— 原来自然的扰动，并非破坏，而是 “道法自然” 的一部分，让草木在磨砺中长得更坚韧。

第二天清晨，村民们送来自制的 “五行露坛盆”。用旧石盆改造成花盆，盆身刻着五行符号，分别装着对应金木水火土的基质：金（金属碎屑，化顽石）、木（干木屑，除碱）、水（海绵，保水）、火（陶粒，导热）、土（腐殖土，肥土壤），“道长说这样能让灵草五行调和，” 露婶捧着花盆，“种在上面的草，除碱比别处快。” 林羽与众人将花盆沿坛壁排列，种上对应的灵草：金位种杜仲（化石毒）、木位种石韦（除碱）、水位种露薇草（润石）、火位种景天（抗露浸）、土位种真脉草（通脉），玄凝用桃木剑在花盆间画出连线：“此为‘五行除碱阵’，可引露坛真脉，让灵草互为滋养、共解露浸。” 坛工用生长灯监测，灵草的除碱效率比普通种植高 42%：“这便是道家‘天人合一’的智慧，” 他记录数据，“人与自然、草木与露坛，本就是一体。”

玄凝的弟子们开始布设 “真脉监测网”。用柏枝作为传感器，插在灵草丛中，枝梢系着红绳，红绳的颤动幅度代表露坛真脉的流通程度：“真脉通，则红绳轻颤；