第128章 雨坛润生（4 / 4）

—— 原来自然的扰动，并非破坏，而是 “道法自然” 的一部分，让草木在磨砺中长得更坚韧。

第二天清晨，村民们送来自制的 “五行雨坛盆”。用旧陶盆改造成花盆，盆身刻着五行符号，分别装着对应金木水火土的基质：金（金属碎屑，化顽石）、木（干木屑，疏水）、水（海绵，保水）、火（陶粒，导热）、土（腐殖土，肥土壤），“道长说这样能让灵草五行调和，” 雨婶捧着花盆，“种在上面的草，疏水比别处快。” 林羽与众人将花盆沿坛壁排列，种上对应的灵草：金位种杜仲（化石毒）、木位种水芹（疏水）、水位种润脉草（通脉）、火位种景天（抗涝）、土位种泽泻（固土），玄润用桃木剑在花盆间画出连线：“此为‘五行疏水阵’，可引雨坛润脉，让灵草互为滋养、共解水蚀。” 雨工用生长灯监测，灵草的疏水效率比普通种植高 40%：“这便是道家‘天人合一’的智慧，” 他记录数据，“人与自然、草木与雨坛，本就是一体。”

玄润的弟子们开始布设 “润脉监测网”。用水芹枝作为传感器，插在灵草丛中，枝梢系着红绳，红绳的颤动幅度代表雨坛润脉的流通程度：“润脉通，则红绳轻颤；润脉滞，则红绳不动，” 弟子解释，“比任何仪器都准。” 村民们则在制作 “道家雨坛图谱”，每个灵草品种都标注着对应的五行属性、疏水能力和养护方法，“扫二维码能看道长讲雨坛文化的视频，” 戴老花镜的老者展示图谱，“既学种植，又学道理，比单纯的说明书有用。”