第128章 雨坛润生（2 / 4）

坛润脉，” 他望着雨停后仍泛着泥浆的坛阶，“现在种上灵草，哪怕只能慢一点土壤侵蚀，也算赎点罪。” 玄润道长煮了壶水芹茶，茶汤清冽如泉：“《庄子》云‘天地与我并生，而万物与我为一’，人护坛是敬雨之心，种草是还坛之灵，不过是循环往复罢了。” 林羽望着石缝中舒展的润脉草，叶片在微风中沾着水珠却不腐烂，突然懂了 “以柔化水” 的真意 —— 不是对抗雨水的烈，而是用草木的坚韧，在水蚀土中寻得通脉的缝隙。

上午的种植遇挫。坛顶的雨神龛区域，土壤侵蚀度达 5.2 级，灵草幼苗刚栽下就被泥浆淹没，雨工的测淤仪显示此处泥浆厚度达 20 厘米（常年暴雨导致土壤持续流失）：“这是‘水蚀亢盛’之区，” 玄润道长取出桃木剑，在雨神龛周边画出简易八卦图，“坛顶属‘坤’位，土气过湿（雨水属土），需先引疏泄之气。” 他让弟子们采集山涧的竹枝，编织成 “疏水帘”，沿坛壁内侧铺设，“此为‘疏水生脉’之法，” 玄润解释，“竹枝属木，木能疏土，可引坛内积水，散坛外暴雨，待灵草扎根后，自能阴阳调和。” 林羽想起《太初规则》中 “水有强弱，化有疏泄，草木能解” 的批注，与玄润的 “阴阳平衡” 之道不谋而合，便让团队找来废弃的竹筐，装满坛边的碎石，按八卦方位摆在疏水帘外侧：“既不阻水循环，又能疏积水，恰合‘过犹不及’的中道。”

山下村落的村民们挑着竹筐来了。以采水生药材为生的雨婶捧着个旧陶罐，罐身上的水芹纹是她奶奶年轻时画的，“这雨坛没衰败时，我们的药篓里总能采到‘润脉草’，” 她指着坛顶的泥浆区，“2023 年的《雨坛环境报告》记载‘土壤侵蚀速率较十年前加快 4 倍’。” 林羽接过雨婶递来的灵草苗，发现根部裹的陶土中混着草木灰 —— 玄润道长特意调制的 “通脉灵土”，“草木灰能疏水，陶土能护根，” 玄润捻起一撮陶土，“雨坛因水蚀而润脉紊乱，需以此暂稳土气，待灵草成势，自能润脉流通。” 很快，周边的气象观测员、文物爱好者都来了，有人带来雨量计测坛内外雨量差，有人要帮灵草 “开光”，坛前的空地上竟摆起了简易的法坛。

中午的日头最烈时，玄润道长的 “疏水工” 显效。雨神龛的泥浆厚度降至 8 厘米，被淹没的灵草幼苗从泥中探出头，雨工的检测仪显示土壤侵蚀度稳定在 4.5 级：“你看这疏水帘的纹路，” 玄润指着竹枝的排列，顺着水流方向倾斜 30 度，既疏积水又导雨水，“阴阳相生，方得长久，若一味疏水，反会让草木‘阳盛阴衰’，难以存活。” 老雨扛着块带水纹的石板走来，石面上天然形成的纹路如雨水流动：“这是去年塌方时从坛顶救下的‘润脉石’，” 他用湿布擦去石面泥浆，“道长说可将它嵌在坛心中央，当‘镇坛石’。” 林羽与众人合力将石板嵌在坛心核心处，玄润洒下五谷：“《周易》云‘天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物’，此石为坛之骨，草木为坛之魂，骨魂相依，方为润生。”

午休时，林羽跟着玄润道长沿雨坛巡查。坛侧的导雨沟早已被泥浆堵塞，沟壁上的雨纹刻字被淤泥覆盖；坛后的储雨池被塌方的石块填满，池底的青铜雨符已锈蚀；观旁的 “润脉泉” 被泥浆渗透，泉水泛着浑浊的土黄色，只有几株耐涝的水藻在泉边勉强存活。“此处为‘离’位，属火，火能生土（土壤属土），需种耐涝灵草化之，” 玄润在泉边插上泽泻枝，“泽泻属木，木能克土，可引泉边积水，散周边泥浆。” 走过废弃的雨符库，库壁的石缝里长出丛水芹，叶片贴石生长，根系深入石缝，“这草能‘化水蚀’，” 玄润摘下片叶子，“根系能分泌黏液，将松散土壤凝结成团，比任何化学固土剂都管用。” 林羽想起《太初规则》中 “水有黏滞，化