第122章 玄洲栖云（3 / 4）

，底层铺 10 厘米厚的芦苇帘（玄栖称其为 “挡沙帘”，能固定流沙），中层填腐叶土与沙棘渣的混合物，“芦苇帘柔而挡沙，沙棘渣刚而降碱，” 玄栖往土中掺着干沙棘叶，“二者相济，既能让灵草扎根，又能阻挡风沙，就像给风沙口装绿色屏障。” 老卓用风速仪检测，风沙口的风速比之前降低 40%：“这便是‘道法自然’的智慧，” 他记录数据，“不用水泥固沙，只借草木之力，既保生态，又护湿地。”

高原生态研究所的师生们背着采样箱来了。他们要在玄洲建立 “耐碱药草园”，采集灵草样本研究其化碱固沙机制，显微镜下，云脉草的根系能分泌柠檬酸，降低土壤盐碱度，沙棘的根系能深入地下 2 米，吸收深层水分，碱蓬的叶片能将盐分储存于细胞液中，避免损伤植株。“这些数据要发表在《中国道教高原生态研究》，” 戴眼镜的教授调试着检测仪，“标题就叫‘道家玄洲栖云思想与灵草化碱固沙技术的融合实践’，让更多人知道传统智慧的现代价值。” 林羽看着学生们给灵草标注五行属性 —— 云脉草属水（通脉）、沙棘属木（降碱）、碱蓬属土（耐盐），突然觉得自己做的不只是种植，是在以草木为笔，在玄洲的盐碱地上书写 “阴阳调和” 的栖云篇章。

傍晚的风沙骤至，林羽与众人忙着加固泽边的灵草。玄栖却立于泽边，任由风沙打湿道袍，手中八卦镜的镜面在风沙中映出玄洲的全貌：“《道德经》云‘上善若水’，此沙为‘云脉之沙’，可助灵草扎根，无需躲避。” 风沙顺着泽边的芦苇帘流动，在灵草根部形成薄薄的沙层，老卓抹着脸上的沙笑：“以前刮风怕流沙，现在有了灵草，反倒盼着风来，这就是‘变害为利’啊！” 风沙中，泽边的 “镇洲石” 被沙尘覆盖得愈发清晰，灵草在风沙中舒展叶片，仿佛整个玄洲都在风沙的滋养下，慢慢恢复云脉的活力。

晚饭在毡房的土灶旁吃，铁锅炖的羊肉飘着云脉草香，肉的鲜嫩裹着草木的微酸。玄栖道长取出珍藏的 “栖云茶”，茶叶采自泽边的野生沙棘叶，用松枝火烘干而成：“此茶吸玄洲云脉而生，性温而味醇，” 他给每人斟茶，“恰如玄洲的灵草，虽生在盐碱之中，却有化碱之性。” 尹工从包里掏出份检测报告，最新数据显示玄洲的盐碱化面积较之前缩小 25%：“达到湿地保护标准了，” 他眼里闪着光，“再种半年，就能在轻度盐碱区种沙棘，给村民增加收入。”

夜里整理资料时，林羽将《太初规则》与《道德经》并置案头。“道生一，一生二，二生三，三生万物” 对应 “玄洲之生，始于云脉，成于阴阳，盛于天地”；“无为而治” 对应 “不强行干预，只顺泽之势”；“阴阳平衡” 对应 “盐碱灵草，相生相克”。窗外的风沙还在下，沙尘顺着毡房的缝隙飘落，在地面汇成小小的沙堆，玄栖在月下打坐，口中默念《清静经》：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物……” 林羽突然悟了，所谓 “栖云”，从来不是强行降碱的改造，而是 “人法地，地法天，天法道，道法自然”—— 顺应玄洲的云脉，借草木的力量，让被盐碱损伤的湿地自行愈合。

深夜的玄洲突然传来响动。林羽举着手电出去，光柱里惊起只灰鹤，翅膀扫过芦苇荡，发出沙沙的声响，嘴里叼着的草籽身上沾着云脉草的黏液。玄栖不知何时站在身后：“此鸟为‘玄洲之灵’，常来湿地栖息，今现身此处，是云脉复苏之意。” 林羽蹲在泽边缝隙旁，发现被灰鹤踩踏过的云脉草，根系反而更发达 —— 原来自然的扰动，并非破坏，而是 “道法自然” 的一部分，让草木在磨砺中长得更坚韧。

第二天清晨，村民们送来自制的 “五行玄洲盆”。用旧木盆改造成花盆，盆身刻着五行符号，分别装着对应金木水火土