第8章 荒漠护水（2 / 7）

天人合一”

与道家“顺势护滩”

：“刘安‘天地与我并生，而万物与我为一’，整合三国红树林育苗、养殖、防波资源，形成‘育苗-护滩-养殖-防灾’闭环；道家‘顺势’：借潮汐方向设竹编防波桩（阻浪护滩），沿潮间带种竹编育苗床（培育红树）；阴阳家‘刚柔相济’：红树为柔（固滩之本），竹桩为刚（防波之基），渔产为调和（民生之本），按‘5:3:2’划核心育苗区、生态养殖区、防波护滩区，”

李大叔细化技术：“竹编防波桩用22高韧藤丝编，呈‘梅花状’顺潮汐布设（道家‘顺势’），比钢筋混凝土桩成本低88，抗浪强度提升3o；竹编育苗床填红树林腐殖土+竹炭，幼苗成活率比自然育苗高6o；按名家公孙龙‘名实’定‘健康红滩’标准：红滩草（六巷培育的侵蚀检测草种）不泛枯黄（滩涂侵蚀率≤8、红树成活率≥75、渔产≥8oo公斤公顷），”

他画“红滩护滩图”

：“外海竹编防波桩（防），中潮带竹编育苗床（育），内滩生态养殖区（用），”

丑时末，阿米娜带着三国村民插满红滩草检测牌，马来西亚渔民穆罕默德握着印度尼西亚渔民苏西洛的手：“以前争滩涂打架，现在按育苗配额养、按防波责任护，心里踏实了！”

她恍然：杂家“天人合一”

是系统，道家“顺势”

是路径，名家“名实”

是标尺，三者协同才是红滩存续的关键。

寅时?少年筹营，思想融漠滩

六巷小学非遗工坊里，小雨团队与全球155国少年线上筹备“全球少年诸子漠滩共治实践营”

。

屏幕上，荒漠少年艾克拜尔举竹编集水网模型：“按儒家‘和而不同’，三国村民共享坎儿井修复技术；按兵家‘知己知彼’，先测水量再分水；按道家‘顺势’，夏季集雨借暴雨补水，”

他展检测对比卡：“卷曲是以前的荒漠草，舒展是治理后，这就是名实相符！”

红滩少年法蒂玛用沙盘演护滩方案：“按杂家‘天人合一’，整合育苗、养殖、防波；按道家‘顺势’，防波桩顺潮汐布设；按名家‘名实’，核心区禁养只育苗，”

他用红滩草测沙盘：“枯黄变浅绿，侵蚀减轻了！”

小雨划实践营路线：“分‘荒漠护水线’（中国、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦三国）、‘红滩护滩线’（马来西亚、印度尼西亚、泰国三国），导师双配——护水线赵阿公+阿依古丽，讲儒兵道阴阳墨法申协同；护滩线李大叔+阿米娜，讲杂道名墨农刘协同，”

小明补手册规划：“新增‘兵家孙武知彼知己水量测算表’‘法家申不害术治积分指南’‘农家崔寔顺时护水篇’‘杂家刘安天人合一红滩篇’，比如荒漠分水配额写‘兵家测算+法家术治’，红滩育苗写‘杂家天人合一+道家顺势’，”

寅时半，少年们定“思想信物”

：艾克拜尔带荒漠盐碱土样，法蒂玛带红滩淤泥样，中国少年带《论语》《孙子兵法》《道德经》《公孙龙子》《墨子》《四民月令》《淮南子》《鬼谷子》《申子》《刘安子》节选（新增兵家孙武、法家申不害、杂家刘安典籍）。

小雨摩挲集水网模型顿悟：儒家“和而不同”

就是让荒漠农耕与红滩渔猎文明的少年，用诸子思想解本土难题，在实践中懂“人地共生”

真义。

辰时?手册布，孙申崔刘传艺

六巷全球非遗碳汇培训中心，《碳汇手册·孙申崔刘篇》全球，18o国68o名传承人围坐。

手册分38篇章，新增“兵家孙武知彼知己篇”

“法家申不害术治篇”

“农家崔寔顺时护水篇”