第六章 陈子昂：文明断层处的悲歌（5 / 6）

传下来的物件，用来煮水喝的。水甑上刻着简单的花纹，是他小时候母亲教他认的，现在摸起来，还能想起母亲的手温。

    有天夜里下雷雨，闪电把牢里照得跟白天似的，瞬间又黑下去，黑得伸手不见五指。陈子昂疼得浑身发抖，意识都快模糊了。就在这时候，他好像又站在了幽州台上——还是那片黄昏，还是那堆残垣，只是野草长得更高了，都快没过他的腰了。他往远处看，想找燕王招贤的黄金台，哪儿还有台啊？

    他还看见年轻时的自己，在长安的集市上，举着那把古琴，高声说：“我陈子昂有好诗！”周围的人围着他，眼里满是敬佩。转眼之间，画面又切回了牢里的干草堆，霉味、血腥味、潮湿味，一下子全涌了上来。

    “丘陵尽乔木，昭王安在哉？”

    他在心里问，没人答。天地间静得可怕，只有风刮过树叶的声音。那文明断层的疼，又一次把他裹住了，比牢里的铁链还紧。

    第二天早上，狱卒开门的时候，发现他已经没气了。枯瘦的身子蜷在干草里，跟一截干木头似的。他怀里的铜制水甑碎了，碎片撒了一地，尖儿上还沾着点水渍——不知道是夜里疼得没力气，手一松摔碎的，还是他故意摔的。那碎裂的声音，好像还在牢里飘着，跟他没说完的话似的。

    他死的时候才四十二岁。

    后来呢？后来大唐慢慢从那文明的裂缝里爬出来了。

    李白来了，带着一壶酒，唱着“天生我材必有用，千金散尽还复来”，把大唐的豪气唱到了天上去；

    杜甫来了，背着个破包袱，叹着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，把大唐的疼装在了心里；

    韩愈来了，捋着胡子，喊着“文以载道”，把陈子昂没说完的话接着说下去。

    这些人的光，都能在《登幽州台歌》里找到根——那声“独怆然而涕下”，不是结束，是开始。

    是陈子昂用自己的命，在黑暗里点了一根火柴，虽然他没等到火燎原的时候，这火苗终究是烧起来了。

    杜甫后来写过一句诗：“终古立忠义，《感遇》有遗篇”，说的就是他；韩愈也说过：“国朝盛文章，子昂始高蹈”，说大唐的好文章，是从陈子昂开始的。连后来的白居易，搞“新乐府运动”，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，追根溯源，也是跟着陈子昂的脚步走。

    现在你去幽州台，还能看见那堆残垣断壁，石碑上刻着他的《登幽州台歌》，来来往往的人都站在那儿读，读得声音洪亮。风还是那么野，吹着石碑上的字，像是在替他回应那些读诗的人。

    现在读唐诗，读的是李白的狂、杜甫的沉、王维的淡，很少有人想起，最早在文明断层里喊出声的，是陈子昂。

    就像我们抬头看见满天星星的时候，很少会想，最早点亮那颗星的人，曾在黑夜里冻得有多抖。

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