第135章 教授，我该怎麽办？（3 / 6）

后他还是打算不做任何动作，而是在甘乃迪死之后掀起更大的波澜。

    当做出这个决定之后，林燃自然不想干扰甘乃迪活着的最大高光时刻，而是把整个舞台都留给他。

    詹姆斯·韦伯看着电视上自信满满的甘乃迪，若有所思：「教授，你说的没错，我想没有人会再怀疑甘乃迪总统在国际事务上的能力了。

    两年后的大选将再无疑问，如果尼克森聪明点就会选择六年之后再出来选。」

    对老中来说，甘乃迪是美乐宗，是脑洞大开甘乃迪，实际上对阿美莉卡来说，甘乃迪是黄金时代的象徵之一。

    他的突然去世，会帮助阿美莉卡民众无限美化其形象。

    这其中有非常多因素，甘乃迪定下的阿波罗登月，成功阻止古巴危机的蔓延，第一次电视直播等等，但最重要的还是《民权法案》。

    这一法案真正意义上奠定了阿美莉卡从白人国家到各种文化大熔炉的转变。

    这也是阿美莉卡最具里程碑意义的民权立法。

    说起这个，当时的黑人有选举投票权没错，但在南方州被设置的特别恶心。

    黑人选民在投票前要通过一种叫「文化测试」的东西，说白了就是歧视你黑人选民受教育程度低，你得考试通过才能获得投票权。

    够针对黑人吧。

    更夸张的是，考试内容本身会设置的非常变态，有文化的黑人也通过不了。

    1965年阿拉巴马州的一份文化测试样本包括：「如果一只鸽子在星期天飞过密西西比河，它会在星期一到达哪里？」

    路易斯安那州要求黑人选民回答：「宪法中有多少个单词？」

    类似问题根本没有答案，过不过全看白人登记官的主观意愿。

    即使黑人选民正确回答，地方白人登记官也可以以「发音不准」或「理解错误」为由说你没过。

    种种方式加剧了这一不平等。

    别以为文化测试针对所有人，白人可以不用考试，他们有一个叫「祖父条款」的东西能够豁免考试，意思是一个人的祖先在某个特定日期之前拥有投票权，那麽这个人可以免除文化测试。

    很明显1867年之前只有白人男性有投票权。

    民权法案彻底废除了这些不平等，让黑人拥有了投票权。

    林燃身处这个时代，加上这段时间和甘乃迪的相处，反而更能理解对方。

    只是为了华国的原子弹能够不被蝴蝶效应所影响，你还是乖乖上路吧。

    「在核时代，沟通与力量同样重要。热线证明了它的价值」

    「危机管理的游戏规则改变者」