第262章 心灵修为，坐忘与彼岸（7 / 8）

bsp; 当前大宇宙的天地压制极严、极重，不允许出现七境以上的生灵。

    根据季惊秋目前了解到的，这与当年五大支柱的陨落有关，但具体原因，尚不得知。

    此次联邦大宗师带队离去，就与天地规则异变有关，据说有望更进一步。

    所以那群“老头”决定闯一闯，指望后辈不如指望自己。

    “可以这么说，但这不是根本。”孟千云缓缓道，“无上大宗师，与宗师间的真正差距，就在于心灵境界，也就是胎息与坐忘的差距。”

    季惊秋目光一凝，他知道【坐忘】一境的高远，但没想到这一境特殊到了这种地步。

    在联邦武道体系内，介绍心灵境界，通常也就止步胎息。

    很少有人阐述坐忘，因为这个境界根本没有流通。

    在绝大多数武者心中，胎息就是心灵的最高境界，这一境极为深奥，凝聚心灵圣胎，不过是第一步。

    而胎息之上的坐忘——

    季惊秋轻语：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘——”

    “不错。”

    孟千云也是目露向往道，

    “唯有忘却身体感觉、摒弃世俗智慧，才能达到与宇宙大道合一之境。这一境在古代，也被称之为‘圣人’。”

    季惊秋点头。

    这一步与他前世在中看到的大道圣人有些差别。

    其中区别，并非与道相合，成为大道化身，无有私心，公平公正，而是在与大道合一中，从“悟道”升华为“悟我”。

    简单来说，最终将回归本我。

    事实上，天人三灾中，几乎每一灾，都有迷失自我之险。

    无论是神通广大的天人合一，还是神游诸界的自由、畅快，都伴随着迷失自我的风险，是天人武者需要迈过的一重难关。

    在这一关前，武者本我的份量十分重要。

    “无妄……”季惊秋低语。

    坐忘者，因存想而得、因存想而忘也。

    何谓存想？

    亦是妄念。

    坐忘之境，其实与他的无相之道，也有异曲同工之妙。

    “大道殊途而归啊。”季惊秋感慨，然后请教道，“孟叔，坐忘之上是什么境界？”