第三百零九章 老骥伏枥（三）（1 / 2）



罗德明从雍文和处离开一个星期左右，盛晖又去拜访雍文和了。

雍文和也是在家中接待盛晖的。

两人一见面，雍文和就对盛晖说:

“盛先生，听说你买的那件宋代三菊汝窑洗已被国家没收，损失了你五千万元，这事说起来我是祸害你的源头，老二文明在其中扮演的角色也不光彩。

我只能在此向你深表歉意，望你能多海涵。”

盛晖说:“雍老先生言重了。

这件宋代三菊汝窑洗本就是国家的，我只是一时误入歧途，就算是暂时代为保管了一段时间吧。

而今我迷途知返，回归国家，这是天经地义的。

政府并没有说是‘没收’，而算我‘主动捐献’，且为抢救国宝立了功，这已经给了我天大的面子。

况且，这五千万元对于我来说，也算不上伤筋动骨。

倒是李宏达藏在我博物馆的165珍贵文物，不仅是典型的赃物，还牵涉到许多达官贵人和文化名流，国家收缴后，还可能要细究它们在来源，这实在是思之而后怕的。

好在国家没有追究我的刑事责任，这还算不幸中的万幸。

俗话说，吃一堑，长一智，今后我再收藏品，不能只看它的真假和精美程度，还要重视它的来源，不是合法途径，一概拒之门外。”

雍文明说:“盛先生有这种胸怀，非常人所能及，值得老朽敬佩。

藏家的至高境界，首先看人品，然后才是看藏品，绝不能本末倒置。

我知道你日理万机，今天来访，必有要事，我俩已不陌生，你就直截了当地说出来吧。”

没想到盛晖并没有说事，而是从拎包里捧出一个锦盒，打开后呈到雍文和面前说:

“这既可以说是见面礼，也可以说是拜师礼，请您老无论如何收下我的心意，您收下后，我再说明来意。”

雍文和接过一看，盒子里装的是一件红山文化典型玉器——玉神人像。

神像的造型呈蹲座式，龙首人身，前额突出，眼睛鼓起，嘴角较小，头部还有一对并列的双角。

雍文和当然知道，在原始宗教中，“角”是通天接地之物，是神性的标志，这件器物的原始宗教色彩十分隆重，加之工艺也非常精湛，它的市场价格很高，如此重礼，岂能贸然收受？

他对盛晖说:“记得你第一次来访，要送我一件‘羽人驾龙’，我以‘君子之道，取之有道’而谢绝了。

今天我对这句话要说道说道。

此语最早出于孔子之口，他对‘道’没有明确的解释，倒是荀子解释得很清楚:

先利后义则取之无道，先义后利则取之有道。

用今天的话来说，就是君子虽然也爱钱财，但是取舍之间都是从正道而来。

此语用之于我们藏友之间的人情往来未尝不可，而官场的所谓‘雅贿’与之格格不入。

盛先生，你送我如此贵重的礼物，我想知道你的用意，再决定是收还是不收。”

盛晖微微一笑道:“雍老先生如此重道，晚辈岂敢有半点隐瞒？要说我的‘用意’，可谓‘义’和‘利’兼而有之。

我听罗德明教授说，国家文物局在受捐中挑选您的精品陶瓷，而您这个博物馆，今后大都分用作赏花和仿古瓷，我想，将您馆中被国家挑选后的剩余部分按市场价格收购，以壮大我的盛天博物馆。

这并非乘人之危，而是利用这个天赐良机，让物尽其用，不知雍老会不会认为我这是唐突或取巧？”

雍文和听后一阵哈哈大笑，先是假骂罗德明窃取情报，来取悦于自己的学生，这不够意思。

然后认真地说:“盛先生，你可要想清楚，国家文物局的挑选原则是去伪存真，去粗取jing，这也就意味着剩下来的都是‘伪’品或‘粗’品，这些东西放在你的馆中，不降低了你的藏品品位吗？”

盛晖说:“我相信您的眼力，更相信您的人品，况且您的馆中之物，罗教授和我本人都已认真看过，没有赝品，件件都有特色。

国家文物局的验收人或者是把关太严，或者是一孔之见，他们认为的‘伪’和‘粗’未必正确。

我现在越来越相信您说的那句至理名言——真正的