第二百五十四章 购宝动因（二）（1 / 3）



常识董捋了捋山羊胡须，满是皱纹的眼睛眯成了一条线，侃侃而谈起来:

“看你盛总还算谦虚，我就告知一二。

这要从宋代尊崇道教说起。

佛道之争，从西汉末年佛教进入中国就从来没有停止过。

宋代是道教发展的鼎盛时期。

相较于唐代对‘金丹’的狂热，宋代对道教理论和‘天书’更感兴趣。

宋太宗、宋真宗、宋徽宗都热心于此。

其中，宋徽宗更是对道教达到了痴迷的程度。

他自封为‘道君皇帝’，不仅大建宫观，常请道士卜卦算命，还下令编修了‘道史’和‘仙史’，我国历史上规模最大的道教史和道教人物传记就是在这一时期撰写而成。”

说到这里，常识董喝了口茶，润了润嗓子，又继续下去:

“至于菊花在道教中的寓意，一般人只知道它与道教追求的长生不老、飞升成仙密切相关，却不懂得菊花是天地交感而生，是天道的象征，记住，是天道的象征！

所以，徽宗不仅晨饮菊露，午饮菊茶，晚饮菊酒，而且在他的艺术作品中常表现出对菊花的崇拜。

三朵菊花，是道教中的‘三花聚顶’，为道教修炼中追求的最高境界之一，即精、气、神三者的和谐统一。”

听了这番话，盛晖对这位平时不起眼的老头肃然起敬:

他的历史文化知识底蕴很深，也许是个长期被外界忽视或他刻意隐忍的高手。

可是，他又为何要刻意隐忍呢？对此真是很难理解。

紧接着，盛晖又问了个问题:“您这件汝窑洗的底部，有一道浅浅的指纹痕，这令人费解。

按照常理，官窑器物上只要稍有瑕疵，就会砸碎深埋，可它为何还保存下来呢？”

常识董回道:“你说的那套，只是对一般官窑而已，何况，里面还加上了后代鉴定家和史学家的任意夸大。其实，许多极品官窑还是可以找到缺陷的。

再者，你怎么知道这道指痕是瑕疵？说不定那是匠人有意为之，或者奉皇命作出的特殊标志呢？”

“您这只是猜测吧？”

“是猜测，但也有根据——不过，‘根据’我现在不能对你说，如果有缘的话，总有一天我会告诉你的。”

盛晖又问道:“常先生，能请您说说这件藏品的来历吗？”

常识董又喝了口茶，道:“按照民间古玩交易的规矩，买者不问来历，卖者不说去向，双方只管守约。

但是，因为这件宝贝价格昂贵，我就简单说一下吧，它是我祖上传下来的。”

盛晖忙问:“您祖上是干什么的？”

常识董脸色一沉，道:“盛总，你这就有点得寸进尺了，有什么资格问我祖上的事？

也罢，也罢，今天就破例向你透露一点，我祖上是搞收藏古董的，后因家道败落，仅留下了这件汝窑洗，叮嘱我只有在陷入绝境时，才能转让给识货之人。

我现在已经陷入绝境，但你如果不是识货之人，还是请回吧。”

说完，他准备将这只汝窑洗重新包裹起来。

盛晖决定不再细究这件汝窑洗的来历，也不再与常识董讨价还价，因为像这样的稀世国宝，外界知道后买主会蜂拥而至，自己就可能与它失之交臂，那就实在太可惜了。

再说，已有卜中豪、凡淑娴的把关，更有谭宾的“以性命担保”，保险系数已经够大的了。

于是，盛辉向常识董提出:“希望您把这件汝窑洗给我借用二十四小时，以便我作更深入的鉴定。

前提是:我写一份保证书，明确保证，如有损坏，向您赔偿五千万元人民币。”

常识董认为:你这样做不仅破坏了我长期的交易习惯，也不符合“货款两清，永不反悔”的民间交易规矩。

但考虑到金额较大，我可以破一次例，前提是:要有凡淑娴作为公证人签字。

一直默不作声的凡淑娴这时开了腔:“既然常老板给我这么大的面子，我愿意做这个公证人。”

就在这天晚上，盛晖想再加一道保险，将这件宋代三菊汝窑洗拿到罗德明教授处，请他作了最后的把关。

......

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