第一百五十七章 虎头蛇尾（1 / 2）



姜一群在讲完上述问题后，就进入了报告的核心部分——松寥山“鸟神坛”的发现所蕴含的深远历史意义。

这时候，他已完全处于忘我状态，那双平时总是迷迷蒙蒙的眼睛也变得炯炯有神。

他认为，松寥山“鸟神坛”的主体设计和建造年代，距今一万五千年左右，是新石器时代的史前文明。

它不仅将中国文明史上推了一万年左右，而且说明世界文明的中心或发祥地就在中国，就在中国远古时期长江的入海口。

传统学说中认为赫梯文明、亚述文明、腓尼基文明、波斯文明早于中华文明的观点，也将为松寥山“鸟神坛”的这一文化奇迹所彻底推翻！

与会专家学者围绕现场考察和姜一群的主题报告，进行了长达一天半的研讨。

大多数人在发言中认为，姜一群对松寥山“鸟神坛”的探索，虽然还有待完善和深入，但其三十多年来坚持不懈的执着精神是难能可贵的。

他的报告论点新颖独特，具有开创性，且逻辑严密，史料翔实，方法逐步趋向科学。

他对中华文明乃至世界文明作出的贡献是应该得到充分肯定的。

当务之急是要通过多种措施保护好“鸟神坛”，一边继续深入研究，一边争取申报世界文化遗产。

但是，也有一部分人对姜一群的报告提出了一些质疑。

一位法国学者说:学界都认定法国拉斯科洞窟壁画是距今一万五千年左右旧石器时代的作品，而姜一群认为松寥山“鸟神坛”是新石器时代的产物，这是否显得过于武断和缺乏科学依据？

至于将新石器时代上推一万年，这更是对既有考古学基础及成果的颠覆，对此应该慎之又慎。

一位美籍华裔人类学家说:姜一群把江河市长江入海口视为中华文明甚至世界文明的发源地，这有些幼稚。

因为人类未被发现的文化遗址还有许多，对人类文明起源的探索永无止境。

俄国学者在阿尔泰曾发现了一件距今38000年前的蓝色玉坠，至今无人能解，能否据此就认为人类文明的起源地就在该地区呢？结论显然是否定的。

紧接着，中国五位学者中的四位向姜一群发起了攻击。

这时，一位须发皆白的光头老人站了起来。

他姓梁，原来是研究中国古典文化的大学教授，在书画、雕塑方面也造诣很深，后在中国《美术探索》任主编。

他说:从辩证法的观点来看，任何科学的定论都是应该也可以被超越的，更不应该被政治所左右。

我们中国的学者许多人就是缺乏这种独立探索精神，姜一群在这方面为我们作出了榜样。

我要请与会者包括姜一群在内，补充研究一个问题，那就是松寥山这一史前文明是如何中断或淹没的。

可以推断的几种可能是:第四纪末冰期后的海侵；特大瘟疫毁灭了整个部落；遭受了野蛮人的浩劫。

到了会议的最后一天上午十点半钟，主持会议的刘化元本准备作闭幕词（下午返回或自由交流），他的秘书徐海亮匆匆走上台对他耳话道:

门外有个叫展浩的老人，说是您的老师，他硬要闯进会场见您，保卫科的同志不一定拦得住他。

刘化元心中不觉一惊，展浩怎么会实然到来？他对徐海亮说:“你先向展老师打个招呼，就说我作完闭幕词马上就来迎接他。”

“刘化元，不必躲我，我有话要对与会代表说。”展浩已经冲进会场，径直走向**台。

他看上去在七十岁以上，个子瘦小，倒三角形的脸上显得干瘪而严肃，只有那小小的眼睛透着犀利的光芒。

刘化元见到他，露出一脸的敬畏和无奈。

展浩不由分说地从刘化元手里夺过话筒，会场上响起了沙哑而严厉的声音:

“各位同仁，我是南吴大学历史系教授展浩，刘化元和姜一群都是我的学生。

我之所以匆匆赶到会场，为的是要告诉大家一个真相，松寥山‘鸟神坛’是我最早发现的，听清楚了，是我，不是别人！

姜一群剽窃了我的学术成果，江河市把我排除在外开这个研讨会是非法的，不公道的！

本人擅闯会场固然