第114章 法理之外的人情（2 / 3）

，如剥笋衣。

其一，赵阿大构成何罪？是“故杀”无疑，但此“故”，与前一案中那种主动寻衅的“故”截然不同。

其杀心，起于何时？

起于母亲被辱，生路被断的绝望一刻。

此乃激愤而为，非预谋之杀。

其二，应判何种刑罚？

“杀人者死”，乃是常理。

但《大乾律》开篇明义，便有“德主刑辅”四字。

律法的终极目的，是维护天理人心，而非单纯的以杀止杀。

若不问缘由，一概论死，那律法便成了恶人手中的刀，只会让良善者更加绝望。

其三，此案中，仅仅是赵阿大有罪吗？

黄世仁的行为，难道就无法可依，无罪可论？

他以“驴打滚”之高利，巧取豪夺他人田产，此为“重利盘剥”，违背《户律》。

他强索租税，推倒老人，抢夺财物，此为“强抢”，触犯《刑律》。

他才是这一切悲剧的始作俑者！

其四，是否有可酌情减刑之情由？

当然有！赵阿大之行，起于孝道，为护母而杀人，虽触犯国法，却合乎人伦纲常。

其情可悯，其心可原。

若一味严惩，岂非告诉天下百姓，当孝道与恶霸冲突之时，只能束手待毙？

这会寒了天下多少孝子的心！

一个个问题在脑海中闪过，答案也随之清晰。

陆明渊再次睁开眼时，那双清澈的眸子里，已经没有了丝毫的犹豫，取而代之的是一种洞悉世情的通透与悲悯。

他知道，这道题，考的不是律法条文的背诵，而是人心。

考的是一个未来的官员，在面对冰冷的律法与滚烫的人情时，如何取舍，如何平衡。

他提起笔，这一次，笔尖蘸满了浓墨，下笔沉凝，力透纸背。

他没有先写判词，而是先在判词之前，写下了一段话，作为整个判决的法理总纲。

“夫国之律法，上承天理，下顺人情。天理者，好生之德也；人情者，孝悌之本也。”

“断狱之道，在明辨是非，更在体察隐情。”

短短数言，掷地有声，已然将自己的立场鲜明地摆了出来。

这不仅仅是在断一个案子，更是在阐述自己的为政之道！

写下这段总纲，他才开始正式落笔，对案件进行抽丝剥茧的分析。

他首先明确了赵阿大的罪名。

“赵阿大持刀杀人，致黄世仁身死，人证物证俱在，构成故杀，于法不容。”

这是基础，是承认国法的威严，不容动摇。

紧接着，笔锋一转，如峰回路转，柳暗花明。

“然，详查此案本末，事出有因。黄世仁放重利以夺人祖产，已触犯《户律》。”

“旱灾之年，不思体恤，反逼租夺物，是为不仁；率众凌弱，推搡老母，是为不义。”

“其行径，名为乡绅，实为乡蠹！”

“赵阿大之杀心，非生于无端，乃发于被逼无奈，为护母，为求生，其情可悯，其行可恕。”

他将黄世仁的恶行一一列举，并明确指出其触犯的律法条文。

“综上，赵阿大故杀黄世仁，依律当斩。”

“然察其本为孝子，事由恶霸逼凌，情堪矜悯。”

“黄世仁夺产欺民，亦干法纪。本官以为，此案不可一概而论。”

“拟奏请上官，援引‘留养承祀’之例，减等论处，判杖一百，流三千里。”

“然其母年老无人奉养，嗷嗷待哺，若径直流配，其母必亡。”

“圣人以孝治天下，律法亦当体现仁孝之精神。”

“可否准其戴枷服役于本地，待母终老后再行发配？”

“黄世仁巧取豪夺之三亩祖田，应查证原抵押契约，若确系高利盘剥，应判归还赵家。”

“其借贷十两白银，按大乾律法，赵阿大偿还十两白银，年利三厘，共计偿还十一两一文五钱！”

判决写到这里，尚未结束。

陆明渊深吸一口气，又在末尾添上了对黄家家丁的判罚。

“黄家家丁，助纣为虐，虽未直接杀人，然亦为帮凶，当以《刑律·斗讼篇》中‘帮凶伤人’之罪论处，各杖八十，以儆效尤！”

当最后一笔落下，陆明渊只觉得胸中一股郁气，随着这酣畅淋漓的判词，一扫而空。

他没有去想这份判