第六百二十六章 献祭（1 / 2）



献祭强化，诅咒生命…

　　亡灵之铠是圣器，但却非常邪门。

　　使用的代价是献祭血肉之躯，变强也是依靠吸收死亡之力。

　　灰骑士还需要摸索使用这玩意，但诺华提斯对其却了解甚多，知之甚详。

　　献祭血肉并没有数量限制，并且能够决定穿戴后的下限。

　　也就是说，献祭剑师，得到的也只是剑师等级的死之斗气。

　　但若是献祭剑圣，就会得到剑圣等级的死之斗气。

　　与此同时，亡灵之铠可以被动的吸收大范围内的死亡之力，但效果其实很一般，纯粹以量取胜。

　　真正的用法，是亲自用死之斗气灭杀生命，得到的反馈会非常高。

　　诺华提斯是三阶法师，理论上，他若要献祭自身，即刻就能得到三阶的死之斗气。

　　但别看他被茵塔西缇吊打了一顿，实则他是非常傲慢自信的家伙。

　　亡灵之铠只是圣器，三阶就是上限。

　　若是亲自穿戴，的确能够无敌一时，但诺华提斯不屑为之。

　　他的目标，他的梦想，可不仅仅局限于三阶这个层次。

　　亲自穿戴亡灵之铠，那就是自绝前路。

　　而且，作为专精召唤的法师，他还需要亲自穿戴？那也太小看他了。

　　诺华提斯在获得亡灵之铠后，第一时间就献祭了三十六只龙魔！

　　用量变，直接把死之斗气跃升到了传奇巅峰的程度！

　　随即，操控亡灵之铠，大量灭杀低级的魔兽。

　　用百万的数量，跨越三阶的境界！

　　对诺华提斯来说，这就是最完美，以及最强的傀儡。

　　不但坚不可摧，而且全无要害。

　　不把这件圣器打坏，根本别想让亡灵之铠停下来。

　　但作为防御圣器，而且是使用条件苛刻的防御圣器，亡灵之铠的防御力，是三阶这个层次的天花板。

　　理论上，没有对应的攻击圣器，是无法对其进行破防的。

　　考虑到生命教会的三阶存在，多为不死法师和亡灵骑士。

　　亡灵之铠对他们的攻击，天然就有很强的衰减效果。

　　而唯一的破绽，正常的使用者，穿戴亡灵之铠后，血肉不存，但精神凭依，能够受到精神类型的攻击和伤害。

　　但诺华提斯，献祭的是魔兽，是当作傀儡来使用，完全没有这方面的缺陷。

　　能打能抗，唯命是从。

　　亡灵之铠和诺华提斯的组合，战力提升的可不是一加一那么简单。

　　生命教会已经和他干了几次，但人数少于三人打不过，多于五人他也能跑。

　　双方一时之间，行成了僵持之势。

　　借此机会，茵塔西缇的舆论战略，开场非常顺利。

　　铜币是最基本的货币，骑士的扶贫对象也都是真正的穷人，根本不可能留在手里。

　　因此，在短时间内，这种全新的铜币就如链式反应般，开始高速扩散。

　　等到生命教会之人，发现并上报，再讨论，决定进行调查时，其实已经太晚了。

　　货币具有反复流通性，当使用者的数量是百万，甚至千万时，如何能够查清楚最初的源头？

　　甚至于，生命教会，派来的调查人员，本身也很敷衍这种事。

　　纵然是自家信徒，要寻根问底的，要求人家说出钱的来源，这属实有些为难。

　　毕竟，任何买卖行为，都会进行商品和货币的交换。

　　每一个人，货币来源，都不是唯一的。

　　而随着时间增长，这种交互次数，也是在指数级的上升。

　　纵然是茵塔西缇前世，现代化社会，追寻假币都非常麻烦。

　　更何况，茵塔西缇现在搞的，可是货真价实的精美铜币，份量十足，质量上乘，市场接受度很高。

　　绝大多数普通人，实际上都认为，这就是生命教会发行的官方货币。

　　当然，生命教会的徽章没错，生命之戒的形象也很逼真。

　　前者还好说，形象是公开的，