第225章 为什么？因为儒学行不通！（3 / 3）

;   即便名震朝野的鸿儒硕学，在著书立说、开坛讲学之际，也必须谨守程朱藩篱，不敢越雷池半步，以免触犯士林忌讳，招来非议责难。

    然而，当儒学被捧上神坛，成为不容置喙的绝对真理，其发展轨迹便逐渐偏离了百家争鸣时的鲜活生命力。

    程朱理学构建的森严礼教体系，将修身齐家治国平天下的理论僵化为刻板教条，经义阐释沦为脱离实际的文字游戏。

    学子们皓首穷经只为科举入仕，将圣人之言当作换取功名的敲门砖，却鲜少有人真正思考如何经世致用。

    更致命的是，这套被神化的学说沦为文人士大夫阶层维护自身利益的工具。

    他们打着“圣人之道”的旗号，将帝王的治国理政束缚在既定框架内，以道德批判裹挟政治决策，用礼教纲常压制革新思想。

    当皇帝被迫在经筵讲席上接受迂腐的道德训诫，当治国方略必须符合儒家典籍的字句规范，王朝的施政活力被一点点消磨殆尽。

    看似尊崇的表象下，儒学早已丧失了自我革新的能力，而深陷其中的帝王，也在教条桎梏与现实困境的拉扯中，逐渐失去了开拓进取的锐气。

    “让这样的儒家治国，老百姓只有叫苦连天！”

    李骜叹了口气，拍了拍朱标的肩膀。

    “如果我还是佃户，那我肯定不会冒出头来，得过且过混吃等死。”

    “但如今我却有机会改变这一切，那就绝不会退缩！”

    太子标:“！！！”