第161章:大九州（3 / 4）

天子扁高兴的说道。

    但韩使随后也出列，有些挑衅的说道，“九州之地，先贤已经划分清楚了！”

    “出了九州，就是域外蛮夷！”

    “你们立足在那里，怎么还不算是蛮夷呢？”

    赵回哈哈一笑。

    这个问题，

    他可是等待很久了！

    毕竟在“新夏凭什么自称为夏”这件事上，新夏的君臣学者们，也是讨论过很多遍，为自己的统治和文化构建寻找理由的。

    传统的“夏”，

    即是“九州”，即是“中国”。

    从某种程度上讲，一旦离开了九州之地，

    自然不能再说是“夏”了。

    但新夏已经建立，

    君臣不可能推翻自己的统治，于是便绞尽脑汁，开始为自己的称呼，寻找起理由来。

    呵！

    要不是在“九州”之说上有些学问，这次出使，可轮不到赵回来带队！

    只见赵回当即出列，对四周来使说道:

    “何谓九州？”

    “儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳！

    中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，乃禹之序九州是也，不得为州数。

    中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”

    “愚以为，以天下之大，应当有大九州，小九州之分！”

    “所谓大九州，即普天之下，无论海外！”

    “而其小九州者，据天下之精华，育万民之所在，是为中国！”

    “故而天子者，当治大九州之土，而不仅限于小九州之地！”

    “是以新夏不远万里，也要回到祖地，拜见天子，求得册封！”

    “《诗》曰:‘溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。’先贤之所以有此言，便是因为有此意而已！”

    他说的理直气壮，也颇有道理。

    因为在拜见天子之初，使团已经替天子说明了域外的大致情况:

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