第8章 唐代法律对土地的“红线划定”（4 / 4）

，让狭乡的过剩人口能流向宽乡，既缓解了局部土地矛盾，又促进了边疆地区的开发，恰是唐代法律务实性的体现。

除了“迁宽乡卖田”，法律还规定了其他特殊情况：比如农户因犯罪被流放或贬谪到边远地区，无法继续耕种家乡的口分田，可向官府申请卖掉；又如农户因从军出征，长期（三年以上）无法回家耕种，也可申请卖口分田。这些特殊规定，都是根据实际情况制定的“灵活条款”，避免了农户因客观原因失去生活来源。

而法律的“人文关怀”，则集中体现在对弱势群体的照顾上。《田令》规定：“老男（60岁以上）、笃疾（重病无法劳作）、废疾（肢体残疾）者，口分田四十亩，免还官”。这些群体失去了主要劳动能力，若口分田死后还官，很可能陷入无依无靠的境地。因此法律特意规定，他们名下的四十亩口分田，不用在失去丁男身份后收回，可永久保留，作为养老或生活的保障。

敦煌文书中的《唐天宝老男受田簿》，就有这样的记录：70岁的王阿婆（老男，无子女），名下口分田四十亩，簿册上特意注“永留，免还官”。有了这四十亩田，王阿婆可以将其出租给邻人耕种，每年收取粮食作为生活费，不用依赖他人救济。而官府对这类群体的土地权益，也会特殊保护：若有人试图侵占他们的“免还官”口分田，官府会依法严厉打击，责令归还土地并处罚侵占者。

此外，唐代法律还对老男、笃疾、废疾者的土地税收进行了减免。《唐令·赋役令》规定：“老男、笃疾、废疾者，免课役”，也就是说，他们不仅能保留四十亩口分田，还不用缴纳这部分土地的税收，也不用服劳役。这种“土地保障+税收减免”的组合，给了弱势群体最直接的生活支持，让他们在法律的“红线”之外，有了一块“生存底线”的空地——这正是唐代法律既有“刚性”，又有“温度”的体现。

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