同人卦五困厄聚合（3 / 3）

烬明彻照亮四野，既显《同人》卦“先悲后喜”的转折之态，亦含《离》卦“火上加明”的昭显之理。这般困厄聚合的图景，恰契两卦深意。

仲尼之裔，将相遇于郢地。三世遭逢困厄，悲戚之声响彻庭宇；五世同心聚合，欢悦之言盈满楹柱。

《同人》者，会同之象，“先号啕”为初逢蹇难而悲，如炬火初燃时惊扰众生，非绝望之泣，实乃困厄中的坚守；“后笑”非侥幸之喜，是历经磨砺后的相聚，如大师相遇而道合，故“克相遇”——克除险阻，终得相逢。《离》者，光明之征，“火上加明”喻光明叠现而阴霾尽散，如两炬相照而烈焰愈盛，其“明”不在骤显，而在困厄中守中直、历劫后见真章。双炬焚林，恰似“先号啕而后笑”的写照——初炽惊鸦显困厄之扰，终烬通明喻聚合之喜，故能破暗见光；郢地相逢，正应《离》之“畜牝牛吉”——以困厄为炼如烈火淬金，以聚合为归如火光聚辉，故能欢言满楹。

“先苦后甘因中直”者，如寒梅傲雪，经霜非为摧折，守节而待春则绽放，故知坚守之力；“大师相遇缘克合”者，似双星汇流，路遥非为阻隔，向道而相趋则共明，故见同心之妙。仲尼之裔的相逢，正在于明《同人》之“困厄为相聚之阶”，得《离》之“中直为昭明之基”。三世困厄，是“同人”之蹇难中守志，遭际虽苦而初心未改，故悲声彻庭而不坠其节；五世聚合，是“离”之光明中相照，同心相聚而道合志同，故欢言满楹而共证其诚。其脉络恰契“先苦后甘因中直、大师相遇缘克合”之理——守中直则困厄能破，克险阻则同道得逢，苦尽则甘来，志同则道合，终能于郢地成就相遇之欢，不负困厄坚守之诚。

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