同人卦二党同固圉（3 / 3）

同人于宗”，言囿于宗族故亲疏有别；“五世固圉，识见终窘”应“吝”，显执于私域则格局狭隘之象。融离火变乾天、天下天覆之意，喻私合如燕雀恋巢，违天道之公则招吝，契两卦“党同则失广、拘私则道穷”之理。

《同人》之《乾》解

《同人》之变《乾》，卦辞曰“同人于宗，吝”。

燕雀绕着巢穴盘旋，翅羽相互摩擦，鸣声局限于屋檐之下，既显《同人》卦“于宗私合”的狭隘之态，亦与《乾》卦“天覆天下”的广阔之理相违逆。这般党同固圉的图景，恰契两卦深意。

子桓之裔，将拘限于郓地。三世结党营私、偏袒同类，亲疏远近自划畛域；五世固守私域、画地为牢，见识与格局终至困窘。

《同人》者，会同之象，“同人于宗”为仅与宗族私合、排斥外类，如燕雀恋巢而不出檐下，心有偏私则情难相通，故“吝”——狭隘则失众，私合则道孤。《乾》者，刚健之征，“天覆天下”喻大道如苍天覆盖万物，无分亲疏而普施其光，其“广”不在疆域之阔，而在胸怀之公。燕雀绕巢，恰似“同人于宗”的写照——翅羽相摩显私昵之态，声囿檐下露局促之姿，故难见天地之广；郓地拘滞，正应《乾》之“亢龙有悔”（反言其失）——以党同为固如燕雀守巢，违天道之公如片云遮日，终致识见困窘。

“党同则失广”者，如井蛙观天，拘于一域则不知四海之大，故知私合之弊；“拘私则道穷”者，似死水不流，执于一隅则难容百川之汇，故见固圉之害。子桓之裔的拘滞，正在于昧《同人》之“合众当破私域”，逆《乾》之“行大道需怀公心”。三世党同，是“同人”之私合，囿于宗族而亲疏自分；五世固圉，是“乾”之失道，执于私域而识见终窘。其脉络恰契“党同则失广、拘私则道穷”之理——结党则众叛亲离，拘私则路越走窄，私合终难长久，狭隘必致困穷，终在郓地的拘滞之中，徒留党同之诫。

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