比卦八从昆仑余脉到江淮泽国（3 / 5）

了适宜耕种的良田。

最显着的变化，是涂山周围的区域。原本陡峭的涂山，在洪水的侵蚀下，山体逐渐变得平缓，山脚下的平原不断扩大。禹带领族人在平原上开凿了纵横交错的沟渠，将长江和淮河的水引入田间，灌溉着种植的水稻和小麦。每年夏天，稻田里一片金黄，沉甸甸的稻穗压弯了稻秆，空气中弥漫着丰收的喜悦。

部落的聚居地也从山地搬到了平原。族人不再居住在山洞和简陋的木屋中，而是用泥土和木材建造了整齐的房屋，房屋周围挖有排水沟，防止洪水侵袭。部落的中心修建了巨大的广场，广场上矗立着一根巨大的石柱，石柱上刻着禹带领族人治水的功绩，以及山川河流的分布图。

水地的成形，不仅改变了地貌，更改变了族人的生活方式。以前，共工氏以狩猎和采集为生，生活漂泊不定，常常受到野兽和自然灾害的威胁。现在，他们定居在平原上，以农耕为主，种植水稻、小麦、黍米等农作物，还学会了养殖猪、牛、羊等家畜。充足的水源让农作物年年丰收，族人的生活变得富足安稳。

水利的发展也促进了手工业的进步。族人学会了利用水力舂米、磨面，大大提高了生产效率。他们还学会了烧制陶器，用细腻的泥土制作出各种形状的陶罐、陶碗、陶盆，这些陶器不仅美观实用，还可以用来储存粮食和水。一些心灵手巧的族人还学会了纺织，用麻和蚕丝织成布匹，制作出舒适的衣物。

随着生活的安定和生产的发展，各个部落之间的交流也日益频繁。禹建立了统一的部落联盟，制定了统一的历法和规章制度，促进了不同部落之间的融合。部落联盟的中心设在涂山脚下的平原上，这里成为了中原地区的政治、经济和文化中心。每年春天，各个部落的首领都会来到这里集会，商议部落联盟的大事，交换物资和技术。

文化也在水地的滋养下蓬勃发展。族人不再仅仅敬畏山神，也开始崇拜水神。他们相信，是水神带来了肥沃的土地和充足的水源，让他们得以生存和繁衍。每年丰收之后，族人都会举行盛大的祭祀大典，祭祀水神和大禹，祈求来年风调雨顺、五谷丰登。祭祀大典上，族人穿着华丽的衣物，跳着欢快的舞蹈，唱着赞美水神和大禹的歌谣，场面十分热闹。

禹的儿子启在这样的环境中长大。他从小就听着父亲治水的故事，看着平原上肥沃的土地和奔腾的江河，心中充满了自豪。启聪明好学，不仅学会了农耕和水利技术，还跟随父亲学习治理部落的方法。他常常跟着父亲巡视各个部落，了解族人的生活情况，帮助解决实际问题。

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有一次，启跟随父亲来到长江边。他看到江面上船只往来穿梭，船上装载着粮食、陶器、布匹等物资，两岸的码头十分繁忙。“父亲，”启指着江面问道，“以前我们只能在山涧中捕鱼，现在为什么会有这么多船只在江面上航行呢？”

禹笑着摸了摸启的头，说道：“孩子，因为山地变成了水地，狭窄的山涧变成了宽阔的江河。这些江河不仅滋养了土地，还成为了连接各个部落的通道。通过这些江河，我们可以和远方的部落交换物资，学习他们的技术，让我们的生活变得更加美好。”

启似懂非懂地点了点头。他看着奔腾的江水，心中暗暗发誓，一定要继承父亲的事业，守护好这片来之不易的水地，让族人永远过上幸福安稳的生活。

在水地的孕育下，中原文明逐渐走向成熟。文字开始出现，族人用符号记录生产生活中的重要事件；历法更加完善，能够准确地预测季节变化和农作物的生长周期；艺术也得到了很大的发展，陶器上的纹饰更加精美，舞蹈和歌谣更加丰富多彩。这些文明成果，如同江河中的浪花，汇聚成了中华文明的源头，绵延不绝。

第三