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被邪物近身的君主，因为得位不正，或行了残暴事，消磨了紫气。

天子是大于?小神仙的，至于?大神仙，人家也是要在地上皇帝需要的时候，出来帮忙。封神榜里?，姜子牙一开始干的也是除掉妲己，后来发现商纣痴迷妲己已深，不可救药，这才去了西岐。姜子牙没办法在气运犹在的纣王保护下?杀掉妲己，也证明了龙气的重要。

换言之，到了地面上，天子是凡人，却在诸神之上。说天子对神仙不敬？没错，地上的神仙需要敬畏天子，否则会被天子砍了，甚至天子不同意，他们?的神仙之位都可能被抹掉。

宇文霁让神仙的信徒服役缴税，这是应该的。

神仙生气处罚？

“你?们?给泥塑供奉，有个屁的功德。真想得功德，让神仙垂怜，那就?惠及百姓！尔等缴税服役，是让你?们替你们的神仙积攒香火功德。”

老百姓琢磨他们这位小平王的话，觉得……还?真挺对的。

《封神榜》的神话里?，那些上榜的神仙，不管是哪边的，都不是害民的，都为他们?治下?的百姓做过好事。后来各地拔地而起的城隍庙也是，那里?头供奉的城隍，都是本?地或者本?籍贯的名臣，简言之，是给百姓做过好事的。

华夏老百姓的质朴观念里?，本?来神仙就?该给百姓做事，不给百姓做事的，即便一时称神，百姓心里?也都清楚，那是妖怪。

你?们?拜的神仙都是给百姓做好事的，你?们?自己却连粮食都不缴，徭役都不服吗？那叫什么给百姓做事？

本?来就?没多少的道士，又有一大群赶紧回家了，反正在家里?修行也是修行嘛。现在剩下?的，依旧坚守道观的，就?是正经出家修持的大师了，且一般年岁都不小了，这样年纪的本?来也没必要难为他们?。

到这个地步，真没必要再用白蛇传打道家一棍子。宇文霁还?想适当扶持一下?本?土宗教的。

西厢和梁祝更不行，这俩故事如果放到现在的情况，都属于?开历史?倒车了。

这个突然从民间冒出来的小故事，完完全全符合两人的所有需要。

戏本?子有了，找人反而简单，甚至该说早就?有了。

其实现在的“诗词歌赋”，放在后世都是“歌”，全都是能唱的，还?有对唱的。

世家子的宴会一片鬼哭狼嚎，就?是唱什么的都有。

他们?当年打下?鲁州后，收拢了不少乐师伎人。凡是没做过什么缺德事的，基本?上宇文霁都招进王府了。

平王府过去没养乐师家伎，说惨点，他们?没有那个资本?，养不起。但?攻陷鲁州的时候，宇文霁已经必须要养了。家业越来越大，不说开宴会了，祭祀规格也是越来越高，他需要礼乐。

另外，宇文霁也需要保留古曲。非常非常多的古曲，到了后世都被遗失掉了，这些人，很多都是活乐谱。

他们?已排弄出来了一些戏，其中还?穿插着舞蹈，但?只局限于?一些君臣对奏，或者后宫闲聊的小故事，只有一个片段。唱腔类似黄梅戏，宇文霁听着觉得还?是不同的，可作?为非专业人士，他也说不出来具体不同，反正挺好听的。

熊爹和崔王妃就?很喜欢跑去听他们?唱戏，偶尔还?带着点其他人同乐。

唯一的问题是，他们?不想上街演。

可以理解，他们?这样的人，若到了现在的年岁，还?沦落到上街卖艺，那就?是到了人生的最后了。他们?再信任宇文霁，潜意识也害怕宇文霁依旧这么把他们?扔街上去，就?此不管了。或者宇文霁管了，但?宇文霁嘎了怎么办呢？

他们?这些人，都是世世代代的乐师，婚娶的也都是大户人家的妾婢乐伎。他们?的妻子和他们?自己都是玩物，但?这些人已经彻