第100章 修仙文明开篇，启（2 / 3）

同时也会锻炼出堪比金刚碎铁的骨骼。这个层次的人被称为“生皮骨”。

接下来，是收纳天地炁木和万灵草茎，并将它们引入体内，使其化作经脉和血肉。这些经脉和血肉会在自然的滋养下生长，从而使身体以自然为本体。这个层次的人被称为“铸经脉”。

境界末四，乃是容纳山川草木精华的奇妙境界。在这个境界中，人体内的五脏之精被激发出来，与地心之火相互交融，熔铸出一颗流淌着千万年不息的炎火之心。这颗心脏仿佛拥有无尽的生命力，源源不断地为身体提供着强大的能量。

而通天花木则成为了肝脏的象征，它能够在天地之间自由运转，元炁流动毫无阻碍。

岩石土沙凝聚成的脾脏，则具有独特的能力，无论口中进入何种万物，都能被其转化为滋养身体的养分，同时还能将其中的毒素化解九成，提升五成的药灵。

青纲晶构成的肺部，使得呼吸之间皆为锐金之气，这种气息锋利无比，不可阻挡。

而妖灵雪山水则构筑了肾脏，形成了最后一行五行之力。体内的五行之力相互交织、相生相克，肾水如千年湍流般奔腾不息，共同助力其他七经八脉，使得身体如同钢筋铁骨一般坚韧，人之称其层次，“地五脏”。

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当这四境圆满之后，便达到了终五之境。此境名为如岳，意味着达到此境的人已经如同山岳一般沉稳、巍峨。同时，这个境界的人也被统称为镇岳将，他们拥有一种神奇的能力，可以捏造短时间存在的生灵，并驱使它们，犹如统军之将指挥千军万马。这一境界的名称划分，便是化人初期。

从感天悟地的境界回归到做人

“初次为人”这是一种全新的体验。这是人生的第一境，就像从云端跌落凡尘，一切都变得陌生而又熟悉。曾经的超凡脱俗被彻底打破，现在的我，只是一个平凡的人，生死都掌握在他人手中。

天地再次高悬于头顶，我感受到了它的威压和无尽的力量。世间的冷暖也在这一刻清晰地展现在我面前，我开始重新体验那些曾经被忽略的情感，悲苦喜乐哀，每一种都如此真实而深刻。

身体也发生了奇妙的变化，那些曾经被半仙之体掩盖的感觉，如饥饿感、疼痛感、酥麻感、瘙痒感、酸胀感，都再次涌现出来。而且，它们不再是微弱的存在，而是被放大到极致，让我无法忽视。

与此同时，我的喜怒哀乐也不再像以前那样淡漠。它们变得更加鲜明，更加真实，就像被重新点燃的火焰，燃烧着我的内心。

要想成就如岳境，就必须立刻进入这种状态。因为如果不这样做，短时间内暴涨的力量会让个人产生极度的心理扭曲，以及短时间内情绪的缺失。大多数人都无法承受这种境界带来的折磨，只有通过化凡消解，才能逐渐适应这种变化，重新找回内心的平衡。

“再世为人”，这一境界可谓是做人境的关键转折点。它要求修行者放下前世的一切，重新体验凡人的一生。无论是三教九流中的哪一个阶层，无论是乞丐流民还是位极人臣，甚至是人间帝王，都要坦然面对，不贪不恋。因为一旦贪恋尘世的荣华富贵，就会立刻导致仙体破碎，永久地跌落为凡人，此生再也没有重修的机会。

在这一境界中，修行者不仅要经历凡人的种种生活，还要修出一缕凡气。这缕凡气对于成仙来说至关重要，它代表着修行者对尘世的理解和感悟。然而，成仙并非仅仅是拥有超凡的力量和地位，更重要的是找到那个关键的契机。

凡人不应该对世间万物无感无悲，仙人也不应该像天地一样不仁，将万物视为刍狗。心中应该充满对万事万物的敬畏和关怀，这样才能真正领悟到成仙的真谛。

而“生老病残”则是做人境的