第64章 回归第三视角，女君来过此－终（2 / 4）

要求各郡国必须修缮旧有的陂塘，这些陂塘作为蓄水池，对于农田灌溉起着至关重要的作用。同时，为了鼓励开垦荒地，她还颁布法令，凡是垦荒者均可免除三年的田租。此外，邓太后大力推广“代田法”，这是一种能够显着提高粮食产量的先进耕作技术。

不仅如此，邓太后以身作则，亲自在洛阳周边开辟了“太后籍田”，这是一片专门用于皇家示范的农田。每年春耕时节，她都会率领三公等高级官员亲自下地耕种，以此来劝勉农民重视农业生产。这种亲自示范的行为，无疑给地方官员和百姓树立了良好的榜样，带动了整个社会对农业的重视。

在太后身边工作多年，我这副身体也如同被岁月侵蚀的古旧建筑一般，正加速崩塌。尽管我曾尝试让身体去适应这种高强度的工作压力，但却忽略了一个关键问题——这副身体的容纳能力已经达到极限，就像一台随时可能因过载而短路的机器。然而，即便如此，我依然无法停下手中的工作。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

整吏治与平冤狱，这是太后交予我的重任，也是我义不容辞的使命。自永初六年至永宁元年，邓太后针对地方官贪腐、冤案频发的问题，果断采取了一系列强化监察与司法改革的措施。

其中，最为严厉的当属对贪官的严查。太后派遣“绣衣使者”（钦差）巡行郡县，一旦发现有官员贪污受贿超过三十万钱，无论其爵位高低，一律处以死刑。永初六年，“南阳太守张显挪用赈灾粮百万斛”的案件被查出，尽管他是功臣之后，太后仍毫不犹豫地下令将其处死，并将案情公示天下，以儆效尤，震慑整个官场。

再之后，邓太后展现出了她的政治智慧和公正。她深知冤狱对社会稳定和人民信任的影响，因此下令廷尉和尚书台每季度复核在押囚犯，尤其要关注那些因羌乱而被诬为“通敌”的边民。

元初三年，邓太后亲自审阅洛阳狱案，她仔细审查每一个案件的细节，不放过任何一丝疑点。经过一番深入调查，她发现有一百多名羌族降户被诬告为“通敌”，这些人实际上是无辜的。邓太后当即下令释放这些被冤枉的人，并严厉斥责洛阳令，批评他“宁枉勿纵”的做法，指出这种做法会失去民心。

在选贤任能方面，邓太后同样表现出了非凡的眼光和胸怀。她既重用外戚中贤能者，如邓骘虽然被罢去兵权，但因其“清廉”而被保留特进待遇；同时，她也不拘一格地提拔寒士，如虞诩出身小吏，却因平羌有功而升为尚书仆射。

更为难得的是，邓太后敢于打破传统惯例，任命擅长水利的王景为河堤谒者，主持黄河疏浚工作。这一举措不仅体现了她对人才的重视，更显示出她不拘泥于儒家思想的束缚，而是以实际能力和贡献来选拔官员。

兴文教与修典章，这是一段充满文化底蕴和历史意义的时期，从永初七年一直延续到建光元年。

邓太后自幼就对经史有着深入的了解和研究，这种深厚的文化素养在她执政后期得到了充分的体现。她大力推动文化建设，旨在通过“正纲常、明教化”来提升社会的道德风尚和文化水平。

其中一项重要举措便是校订典籍，统一经义。邓太后下令召集马融、班昭等着名大儒，让他们在东观——这座皇家图书馆中，对《五经》进行细致的校订工作。他们不仅要纠正今文经学与古文经学之间的分歧，还要确保经义的准确和统一。经过长时间的努力，最终完成了这项艰巨的任务。

为了让这些经典能够广泛传播，邓太后决定将校订后的《五经》刻石立于太学。这样一来，天下的学子们都可以以这些石刻为标准教材，学习正统的经义。这一举动对于规范学术、传承文化起到了至关重要的作用。

此外，邓太后还亲自为《女诫》作注。