第590章 玉隆腾胜天（26）（1 / 2）



并向父亲说明了来意，卫叔卿听儿子说，武帝欲求自己下山，不屑一顾地说：“国家将有危难，皇位有所难全。前日，你的父奉太上老君之命，前去见他，实想与他送个解危排难之法，谁知他以上居下，竟以臣民对父，太傲慢了。这样的人，怎可相帮。于是，父我就立即辞去。又回了华山。如今，父我已和中黄勇士、太乙神尊，共定了天元。父亲我是不下山去的。”度世听罢，知道父亲心意已决，不能强求。随瞧了众仙一眼，问道：儿想知和父亲在一起博戏的仙人都是谁?”卫叔卿瞟了一眼，说道：“他们是洪崖先生、不愿受禅于尧的许由、巢父、勇士飞黄子、仙人火低巢、王子晋、薛容七位。”接着又对度世说：“家中，父的斋室里的西北角柱下，埋有一玉匣子，匣内有一素书，你可取出，按方配好药，服之日久，就可到华山而行。道成后，可不要去朝廷谋官求职，你可上来。对于父亲的这一吩咐，可不能陈于武帝。”度世听完父亲的嘱咐。就拜别了父亲和众仙人，下山了。

度世回到长安，对武帝陈述了上山经过，就返回了家乡。到家后，他按父亲的嘱咐，在斋室柱下，找到了玉匣，得到了五色云母，配成了药，用之，也成了仙。

此后，人们都把卫叔卿做过博棋游戏的地方叫博台，后来，因为陈抟和赵匡胤在博台上下过棋，以后又筑了亭子。所以人们又把博台叫做“下棋亭”了。

许由，相传为尧时人，字武仲，阳城槐里人，许姓始祖。隐于沛泽，尧闻其贤，欲以天下让之，不受而逃于颍水之阳箕山之下；尧又欲召为九州长，不愿闻，遂洗耳于颍水之滨，死后葬箕山。一说许由与巢父实是一人《文选·应璩书》引《古史考》。

今河南登封市、许昌市、禹州市、鄢陵县一带，沿颍河流域，还流传许多许由的传说，保存着大批有关许由的遗迹。

许由，一作许繇，是上古时代一位高尚清节之士。相传尧帝知其贤德要把君位让给他，他推辞不受，逃于箕山下，农耕而食；尧帝又让他做九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到这些世俗浊言。后世把许由和与他同时代的隐士巢父，并称为巢由或巢许，用以指代隐居不仕者。尧、舜禅让的故事，作为民主思想的最早典范，成为千古美谈，许由也因此成为古代隐士中最早名声显赫的一位。据传他曾做过尧、舜、禹的老师，后人因此亦称他为“三代宗师”。

许由自幼农田躬耕，不营世利，讲道义，守规矩，邪膳不食，邪席不坐。夏天树上筑巢而寝，冬天挖地窑居住。食山果、饮河水，且无怀器，手捧而饮。

尧帝老年，深感衰老，儿子丹朱不肖，不愿因爱子而误天下。听说许由清高大志，便派人求贤，欲禅让帝位。许由说：“匹夫结志，固如盘石，采山饮河，以求陶冶情操，非求禄位；纵情游闲，以求安然无惧，非贪天下”。尧得知许由不轻移其志，便登门拜访。许由仍推辞说：“我年纪大了，需求无多，还是当个臣民吧！”于是连夜逃往箕山颍水旁，农耕而食。

尧得知许由去处后，又派人请他做九州长。他听后更是烦恼，匆忙到颍水边掏水洗耳，遂隐居深山之中，终身不为名利，死后葬于箕山之巅。汉代后，以五岳配祀许由，世代供奉，太史公司马迁曾登临凭吊。《前汉书》列许由为仁人。《晋书》赞云：“昔许由让天子之贵，市道小人争半钱之利”。

许由洗耳：尧准备将天下让给许由时，许由不为所动，认为这话污辱了他，去河边洗耳朵，樊坚见许由洗耳，问他：“耳朵有什么污垢吗？”许由说：“没有污垢，只是听了不好的话。”樊坚问：“是什么话?”许由说：“尧要聘我为天子。”樊说：“天子是尊位，为什么这话不好呀？”许由说：“我志在青云之上，为什么去做那凡俗的九州长呢？”樊坚当时正在饮牛，听了这话便离开了，