第396章 三洞四辅（25）（2 / 2）

四十余条，包含道教神仙境界如三清境玉清、上清、太清及天宝君、灵宝君、神宝君和修炼术语如存三守一的释义。全书融合佛教思想诠释道教法数概念，提出“一切有形，皆含道性”的核心论点，构建有得戒与无得戒的道教戒律体系。书中保留道教世界观三清境与大罗天关联、神灵体系玄中大法师、五老天帝及内丹术语三丹田、三魂七魄等内容，涉及斋醮仪轨与道经分类七部经等内容，亦论及五道、修行阶次及十转位与五道果等修道层次。

《道门经法相承次序》以唐高宗与潘师正的问答为背景，记载了上清派的经法传授体系。书中阐述了修道阶次理论，从“名系仙录”入五岳洞宫开始，经欲界、色界、无色界诸天，最终登临“无上三天”乃至“最上大罗之天”。介绍了内丹修炼的“三一内丹存守法”通过意守三丹田以炼成内丹，并提出了包括“十转位”和“五道果”的修道证果学说。引《灵宝经》《三界图录》概括了以玉清、上清、太清“三清”为核心的神仙谱系及“三界”说，阐述了“天尊八身”说，包括法身、本身、道身、真身、迹身、应身、分身、化身等天尊的八种显化方式。强调学道需“积德行善”，“三千功满，自然迁名仙格”，并提出“一切有形，皆含道性”的道性论，将道教戒律划分为“有得戒”和“无得戒”。

《道门经法相承次序》是唐代高道潘师正与唐代皇帝唐高宗在嵩山逍遥谷问答的谈话记录。该问答录经由潘师正的门徒系统整理后撰写成书，后刊刻行传天下。

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