第49章 NSID的邀请（2 / 3）

略显正式但中性的称谓，语气谨慎地组织着语言，“林晏同志的能力，确实具有一定的特殊性和……目前难以完全用现有科学体系解释的特性。根据我们的观察和理解，它与个人天赋、以及某种……稀有的家族性传承密切相关，可以理解为一种对特定环境能量或‘信息场’的高度敏感性与互动能力。其核心在于‘感知’、‘引导’与‘调和’，而非创造或毁灭性的力量。激发条件通常与环境中存在的、高强度的异常能量聚集——也就是报告中提到的‘负面生物信息场’或‘集体心理能量畸变’——有关。至于可控性……”他顿了顿，“我们正在协助他进行系统的梳理和适应性训练，目前处于相对稳定状态，但远未达到完全可控的程度。副作用，正如您所见，主要是精神力和生命能量的巨大消耗，严重时可导致深度昏迷乃至生命危险。长期风险……由于缺乏先例和系统研究，尚在密切观察和评估之中。”

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他竭力使用“能量场”、“信息场”、“生物信息”等相对科学的词汇，小心翼翼地规避了“出马仙”、“请神”、“灵力”等过于玄学的表述，试图在神秘与现实之间找到一个脆弱的平衡点。

“山风”静静地听着，脸上如同覆盖着一层冰封的面具，没有任何表情变化，既看不出他是否接受了这个解释，也看不出他是否看穿了其中的保留与修饰。他如同最精密的仪器，只是记录信息，不做即时反馈。

“第二个问题，”“山风”继续发问，目光转向桌上的一张“断水刀”的高清照片，“关于这柄‘断水刀’，以及与之关联的‘守水人传承’。这些明显超越常规认知的‘古物’和与之配套的、看似自成体系的‘知识’，其真实性、历史渊源、运作原理，尤其是其潜在的、超出当前控制范围的应用可能性或扩散风险，你们是如何评估的？它们是否具备可复制性？”

陈锋感到压力倍增，这个问题触及了另一个核心秘密。“‘断水刀’是我们在追踪线索过程中，于老龙沟深处一处疑似古代隐修者遗址中发现的特殊古物，”他延续了报告中的说法，并将其进一步“合理化”，“其材质经过初步检测非常特殊，非金非玉，对特定的能量频率——尤其是与水相关的异常波动——表现出独特的共振和抑制特性。‘守水人’是本地历史上确实存在过的一种民间职责称谓，其相关知识零散记录于地方志和少数流传的口述传统中，林晏同志因其个人敏感体质，对这些古老记载有超出常人的理解和应用能力。”他再次将一切归因于“特殊物质属性”和“个人天赋”，极力淡化其超自然色彩，“目前来看，无论是器物本身还是相关知识体系，都依赖于极其苛刻的个体条件和机缘，不具备大规模复制或扩散的现实基础，风险可控。”

“山风”依旧不置可否，仿佛早已预料到会得到这样的答案。他转而问起了团队的科学担当：“秦思源博士提出的‘灵异能量场-集体潜意识交互模型’，其理论构建所依赖的观测数据是否具有可重复性？模型本身的预测能力如何？未来是否有潜力，转化为具备实际操作性的预警、监测乃至非接触式干预技术？”

“秦博士的模型是基于定国山水库事件全周期所获取的、大量一手监测数据，并结合了心理学、物理学前沿理论进行的跨学科假说构建，目前仍处于初步探索和验证阶段，其普适性和预测精度需要更多案例来检验。”陈锋客观地评价道，“将其转化为实用技术面临诸多挑战，包括传感器精度、能量场定量化、特定信息编码的识别与模拟等难题。但毫无疑问，这是一个极具前瞻性和价值的研究方向，至少为我们理解此类‘异常事件’提供了一个全新的、可供讨论和验证的科学框架，是走向主动应对的第一步。”

“山风”的问题如同连珠炮，